最高境界的善行，就像水一样利益万物却不争功劳——这也是本期《典籍里的中国》着力呈现和解读的主题。
《道德经》流传甚广，影响巨大。《道德真经》即《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》。共81章，余言，分上下篇。老子著。《史记·老子韩非列传》中开篇写道：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”
何谓“上善若水”？
节目中，幼年老子说“海是最聪明的水，它知道守在最低处，所以长得最大”，正所谓“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”；青年老子说“泽世人者，世人永奉”，世人应当学习水福泽万物、成就万物、生发万物的美德；老年老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，滴水可穿顽石，汇流可载巨舟……天地合，降甘露，幼、青、老三代老子观水悟道，找到了为世间遮风挡雨的智慧。
《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等各方面。主要思想
以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
名句抄录：
道可道，非常道；名可名，非常名。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
天地不仁，以万物为刍（chu：二声）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物之始，大道至简，衍化至繁。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/11055.html
