第六章
谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓寰宇之根。绵绵若存④，用之不堇⑤。
[译文]
谷神是永远永存的，是产生和生养寰宇万物的瑰异母体。瑰异母体的产门，即是寰宇的底子。它邻接不停、倘有若无那样存在着，影响无穷无穷。
[诠释]
①谷神：是指推进谷物成长，保证五谷丰登，并主导植物每年的成长、靡烂和更生的神。即生养之神，可称为原始的母体，是“道”的化身。
②玄牝[pìn]：玄，原义是深黑色，在《品格经》中是时常呈现的要害观念，有深切、秘密、奥秘的道理；牝：转义是雌性的禽兽动物，这边借喻具备无穷造物才力的“道”。玄牝，指瑰异的母性，这边指产生和生养出寰宇万物的母体。
③门：指产门。这边用雌性繁殖器的产门来比方造化寰宇生养万物的本原。
④绵绵：邻接不停的状态；若存：理论存在却没法看到的道理。
⑤堇[jìn]：通“勤”，做“尽”讲，意为完竭。
[评析]
老子长于以前人最轻易认知的事物，来形色“道”的个性。他以为“道”是生养寰宇万物的谷神，占有瑰异的母性，就比如人类是从母亲的子宫中临盆而来，是以他把临盆万物的“道”比方为玄牝。
[论道]
古代有人把本章的重心声明为胎息摄生之术。“寰宇之门，以吐纳阴阳存亡之所气。每至旦，面向午，展两手于膝之上，缓慢抑制百节，口吐浊气，鼻引清气，是以吐故纳新。是蹙气永远，缓慢吐之，仍以左右手高低先后拓。承气之时，意料安好灵魂，下入毛际，流于五脏，手脚绵受其润，如山纳云，如地受泽，面色光涣，线人聪颖，饮食隽永，力气倍加，诸疾去矣。”（摘自《御览方术部》引《教养杂诀》）
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