老子在这一章节，着重强调控制欲望，达到“不欲以静”的境界；如果目标设置过大过强，势必有很多事情需要去完成，人生就比较辛苦，内心也不够平静；期待的成就，最终没能实现，总会留有遗憾。
下面来看看第三十七章节的内容：
1.道常无为而无不为
“道”永远是顺其自然，而无所作为；却又没有什么事情，是“道”所不能成就的。
看着好欺负，一直吃亏，一直吃亏，但是最后占了个大便宜；修习道家的人往往心态都比较好，凡事看得开，所以活得更为长久。
而健康对于每个人来说显然是最重要的，这个就是最大便宜。
孔子有一句：七十而从心所欲，不逾矩。
都七十岁了，各方面必然受到很多限制，但是孔老夫子反而认为到了这个年龄不受限制。从现实角度来说，根本不可能，比方说去蹦个极，和小伙子去赛个跑，试试？显然无法做到；只能从心理层面来说，就是到了这把年龄，没有什么好焦虑的，没有什么好生气的，没有什么不能放下的；感觉上“不逾矩”了；比方说“英年早逝”和你已经没有关系了。
苏格拉底被判了死刑，完全有机会逃掉，也干脆不跑了，已经活得够本了。
2.候王若能守之，万物将自化
领导者能够遵守天道，始终按照“道”的规则行事，那么世间万物都会与之相呼应，在做事的时候就会很顺利。
当然领导者也包括了父母，父母教育孩子，不能硬来；你必须听我的，等到孩子长大了，总有一天，会起冲突；最终伤害自己。
3.化而欲作，吾将镇之以无名之朴；镇之以无名之朴，夫将不欲
化而欲作，吾将镇之以无名之朴：成长过程中，一旦产生贪欲，我就用真实朴素来征服它。
为什么是无名？朴素不是"术"，不是教你任何方法；而是让你空掉，让你放掉，让你忘记那个“术”，所以这是“无名”之法。“有名”就是“有”，“有名”势必带有目的，曹操的“挟天子以令诸侯”，以皇帝之名号令诸侯；“无名”啥也没有，啥也不是。
镇之以无名之朴，夫将不欲：总是用真实朴素来折服，也就不会产生贪欲之心。
4.不欲以静，天下将自定
没有贪欲之心，天下自然达到清净安宁的状态。那么理所当然，对于个人而言，内心也自然平静，可以做到“八风不动心”。
也就是曾子说的那一句：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
要达到“静”，首先要“定”；要达到“定”，势必要“清除一切贪念”。
生活中，凡事应该顺其自然，如果缘分未到，强来硬来，往往难以成功，更可能付出惨痛代价；比方并不具备创业条件，勉为其难地借钱创业，企图发财致富，乃至于走而挺险，一旦失败，这个结果很难承受。
人生在世，需要一步一个脚印，慢慢来，慢慢地走出自己的道路，慢慢地走上属于你的成功之路。
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/12713.html
