曹树堃先生，谦谦君子。在文艺成就上，是位多才奇人，在推动中华文化上，是位行动志士。他勤奋于古今中西之学，擅长诗文，于草木花鸟诸题，无所不探，且多创新，从泰西文化的定义来看，他更可以说是一位RenaissanceMan。
至于耳聪手巧，知行合一，以中国人的语言文化背景，竟然能突破国际大环境限制，在欧洲人所垄断的小提琴制作事业上，做出惊人的金牌成绩，这也只是我目前所知的奇事之一。
如此“奇人”，具诸“奇遇”，创多“奇事”，现在要以“诗化”的方式，“别译”老子《道德经》，再出一本“奇书”，而且找我作序。真是奇缘”。
“老子”这位世界哲学史上的大宗师，学问兼通文史哲兵，生平却和西方文豪莎士比亚一样，不可详考。莎士比亚38部剧作，为了市场经济效益，下顾市民俗贾，上佞后公贵人，俚语粗话自然不少，但是近百万字的作品，当然金句甚多，加上他也是十四行诗的能手，所以从种类、质、量来看，他的文学成就，西方一人。
但是和《道德经》不过是五千言的一本小书对看，《道德经》含金量极高，它不仅句句是启人深思的金玉哲言，篇篇都是带韵的散文诗，而且内中隐含兵学及帝王学。
所以从文学理论的角度，比较莎翁和“老子”，则不免还是有“登大堂”和“登高堂，人慧室”之别，以及小俗与大雅之异。
曹树堃先生用诗歌检释老子《道德经》的作品，是一种创译。而这种新的表现方法，可帮助大脑审思朋辨。而且因为有音韵节奏，使听觉随音节抑扬，具有提高注意力和产生如听歌的偷悦之感觉。所以此书不仅对初读《道德经》的学生有吸引力，而且对熟悉《道德经》的老读者，也能赋予“新瓶裝旧酒”的外貌新鲜感。这“旧经典”，借助于“新平台”，可以启发“与时俱进”，因人而异的新理解。——林中明
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/13363.html
