北京哪家白癜风医院好 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/240818/w2rrmy3.html老子的智慧博大精深，他在《道德经》第六十九章中以军事，政事的角度出发，提醒人们骄兵必败，轻视天下时反思自己凭什么。经常这样做定会更加的了解世界，了解自己。现在就为大家带来此章的解读：用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。释义：兵法家曾说：“我不敢主动进犯，而宁愿采取守势，不敢前进一寸，而宁愿后退一尺”。这就叫做虽然有阵式，没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，可却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，确实没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。没有任何祸患比轻敌更大的了，轻敌将会丧失我的法宝，所以当敌对双方实力相当的时候，悲愤的一方可以获胜。本章是以军事学的角度谈以退为进的处世哲学，意在阐明：哀、慈、柔的道理，以明不争之德。老子认为战争应以守为主，以守取胜，表现了其反对战争的思想，同时也表明了其处事哲学中的退守居下的原则。这一章讲到“哀兵必胜，骄兵必败”的道理，成为千古兵家的军事名言。著名学者张松如认为：今人或为老子以退为进的方针，在军事方面则表现为以守为主，以守取胜的主张，这条总的作战原则是不对的，但老子提出的不可轻敌，和双方兵力差不多相等的条件下，悲愤的一方将获胜等见解，还是有它合理的地方。本章所讨论的用兵之道，并不是对军事指挥官而言的统兵打仗之道，而是一个当政者如何对待兵，如何动用兵的政治准则。纵观全书老子一直是在政治层面上谈论执政者，应当如何对待、护养、慈藏、如何动用他的手臂的问题，而不是在教导这些手臂该怎样挥舞。可以说从本书的每一章中都可以读出为政之道，经营之道，处世之道，管理之道，用兵之道。这是老子的思想具有普遍的概括性，关涉性的原因，并不能因此就认定老子是在专门谈兵或专论哪门具体的学问。从本章内容看老子是反战的，他认为如果是被迫卷入战争，就应该采取完全的守势。这是他把谦退，忍让，无为静柔的哲学思想通过军事再次表述出来，而老子并不是兵家，并不是就军事轮军事。老子后面说”祸莫大于轻敌“，没有任何祸患比轻敌更大的了，简单来说就是骄兵必败。战争是不得已而为之的事，老子是不赞成动用武力的，但到了必须战斗的时候又不得不战。在战斗中轻敌是可怕的，一旦轻敌那么失败的命运就不可避免。刘备初到蜀中准备争夺汉中之时，黄忠主动请缨要做先锋官为蜀军开路，刘备本来念及老迈不忍让他如此辛苦，可黄忠却一再坚持，刘备只得答应了他。黄忠来到定军山时探听到是曹营大将军夏侯渊负责镇守此处，于是他便命令大军只是扎营，却不战斗。夏侯渊一连叫战数日都不见黄忠出来，认为黄忠已老，无气概可言了，于是便渐渐的产生了携带之意。谁知黄忠抓住一个机会后，出奇兵打的他个措手不及，而且对阵时将他一刀斩于马下。两军对抗力量大致相当的情况下，骄傲的一方常常会失败。轻视敌人产生的灾祸是很大的，骄傲轻敌不仅丧失了不战而胜得战机，而且非常容易导致灾祸的不断加大。用兵如此，为人处事更是如此。骄傲自大的人往往会大意失荆州，遭致失败。而处处以弱者自居，忍辱负重的人往往能绝地反弹，取得最后的胜利。如今的世界各种竞争日益激烈，这就要求我们永远保持清醒，洞察对手的一举一动，制定出相应的对策，在竞争中取胜不断发展和壮大自己。切忌自以为取得了一定的成绩而骄傲自满，这样只会招来大的失败，甚至自取灭亡。佛家也有云：当你明白了无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场；当你明白了无常，得，有什么喜？失，有什么伤？得失不过空花一场；当你明白了无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光；当你明白了无常，一切都觉得正常。
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