《道德经》是中华的千古名著，它的篇幅不长，不算标点符号只有多字，甚至比不网文的长度。但它的内容高度凝练，包含着深邃的思想，短短的篇幅，让人们悟出了几百万字也说不完的东西，这就是《道德经》的魅力所在。在《文学回忆录》一书中，著名作家木心说，世界上的书可分两大类：一类宜深读，一类宜浅读。木心说：《道德经》要深读，浅读只会讲谋略，老奸巨滑，深读会炼成思想上的内家功夫。《离骚》宜浅读，只读到文字的唯美就很好，再深入下去，就是爱国、殉情。”为什么《道德经》浅读就会成为阴谋家？这就是一个读书层次的问题。如同鲁迅的小说，中学时为应付考试而读，没有什么感觉；等到进入社会之后，才发现他笔下的那些人物，比如孔乙己、祥林嫂、闰土都在身边，感悟就深了。再如《红楼梦》，用不同的层次解读，可以悟出不同的道理。《道德经》也一样，有“浅读”和“深度”的区别，如同佛教有“世间法”和“出世间法”之分。比如看到《道德经》中说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固强之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。”很多人就认为老子是一个主张权谋的阴谋家。这就是“浅读”带来的只知其一，不知其二了。由于《道德经》各章独立成篇，前后没有逻辑联系，所以，其中的思想，不能通过只言片语来获取，而要将全书当成一个整体来理解，这样才能慢慢领悟其中的思想。实际上，老子是反对阴谋的。比如他说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”春秋战国时期圣人辈出，多少人假借圣人之名，图个人之私。老子针对这一现象，提出只有废除了那些浮于表面的仁义道德，才会有真正的智慧。老子所主张的“道”到底是什么？首先应该是“自然之道”。人是作为大自然的一份子，人的一切行为都不能超出“自然”，人只能顺应自然，才能长久于天地，这是《道德经》贯穿全书的观点。在《道德经》中反复提到与“自然”相关的表述。如：第17章中说：“功成事遂，百姓皆谓我自然。”第19章中说：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”第25章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此，老子不仅不主张阴谋，相反，他认为，只有抛弃阴谋，用一颗真心去拥抱世界，社会才会更加美好。第5章中说：“天地不仁，以万物为刍狗。”也就是上天对待万物没有私心，是一视同仁的，不管你美或丑，穷或富，最终都会从起点回到终点。自然之道，才是最高的法则。每个人都是大自然的孩子。人的心灵，本是一张白纸，一轮明月，但在成长的过程中，沾染了太多世俗的尘埃，让人越来越脱离本性。老子的主张便是让人多接近自然，明白世界万物的道理，以此清除心灵的云翳和灰尘，让内心回归纯粹，回到“沌沌兮如婴儿之未孩”的状态。现代社会，生活节奏越来越快，我们每天都在马不停蹄地奔波，看着别人的脸色行事，忙于办公室政治，时刻计算着自己的各种得与失，内心越来越压抑与痛苦。如果我们将《道德经》当权谋来看，就会整日忙于勾心斗角，会让自己活得越来越累。如果从《道德经》中学到顺应自然的处世之道，保持一颗孩子般纯粹的心，你就能坦然地面对生活，在自然界的一草一木、一花一鸟中，你便能找到生命的真谛，体悟到人生的乐趣。所以，多读《道德经》，就不会认为老子是一位权谋家，而是一位通过“天之道”来思考“人之道”的思想家。如同全书最后一句话所说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
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