中华文化博大精深，源远流长。
先秦诸子百家争鸣，为后世留下了取之不尽的文化瑰宝。
这里面，道家的哲学思辨最为独特，也最为深邃。
易中天老师认为诸子百家里最朴实的哲学是墨家，是面向劳苦大众的，充满着人文关怀；最实用的哲学是儒家，是面向士子和读书人的，讲的是为人和做官的学问；最深奥的哲学是道家，面向的是最高层次的人群，讲述的也是最深奥也最终极的“道”。
《道德经》这部道家著作，被称为为百经之首，当之无愧地成为中华文化的源泉之一，现在被翻译成多种语言，成为世界范围内中国文化传播最广的著作。
但是，要读懂道德经，却并不是那么容易，即使有着众多的解译版本，人们也同样云里雾里：道可道，非常道，名可名，非常名，玄之又玄，理解道家的思想，需要一定的人生阅历和悟性，最重要的是，要学会从事物的反面思考问题。
因为道家的思想里，充满了逆向思维，读之犹如醍醐灌顶。
01无用之用
庄子云：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
这句话翻译过来就是，桂树因为可以食用还能用来制作漆器，因此被砍伐，世人都知道要做有用的人，知道有用的好处，却不知道到无用的好处更大。
这句话闻来真是醍醐灌顶。
人们都怕别人说自己没用，害怕别人瞧不起自己，因此总是在别人面前逞强，或者拼命地提高自己，以求得别人的尊重和赏识。
可换一种思维方式，能力越强，责任越大，当别人都知道你有用，自然就会紧盯着你的用处，所有人都想在你身上谋好处，你能给予却不给，那就得罪人。
就像大众内心里总感觉有钱人就一定要做慈善，帮助别人，不帮就是不道德，但没人会盯着一个穷人，对穷人的道德口诛笔伐。
无用之用，教会我们要时刻保持低调，永远不要在大众的聚光灯下，不要显摆自己的能耐，也不要暴露自己的实力，猥琐发育永远是最好的生存之道。
02无为而无不为
《道德经》：道常无为而无不为。这句话同样是典型的逆向思维。
人都想要有为，我们夸赞一个年轻人就会说他年少有为，而对一个人最大的侮辱就是说他一生碌碌无为，追求有为才是人之常情，为什么无为反而能无所不为呢？
这就是道家文化高明之处。
这里的无为指的是一种最理想的状态，可以理解为科学上是一种极限的概念。
道家追求无为而治，是因为事物发展都有其自身的规律，治理任何一个体系必须顺应事物自然发展的方向，最理想的状态就是什么都不需要做，这个体系自己就运行在最佳状态里。
就好比一个公司，如果这个公司的老总每天悠哉悠哉，什么都不干，公司照样运营得井井有条，那就说明治理的最理想。
对于个人来说，不用每天一杯心灵鸡汤，不用别人鼓励鞭策，也不用自己多么的严于律己，没有刻意，也没有勉强，自己做的就是自己最喜欢做的事，自己过的就是自己最喜欢过的人生，那即使没取得什么成就那也没有什么成就可以比拟，这就是最理想的人生状态。
03弱者恒强
《道德经》：知其雄，守其雌，为天下溪。
世人皆争强，唯道家守弱。
传说老子的老师商容病重的时候，老子去看他，请教真理。
老师说：“你看我的嘴巴，舌头还在么？”
老子回答：“在。”
老师又问：“那你看我的牙还在么？”
老子回答：“不在。”
老师说：“天下之道尽在于此，你明白了么？”
老子说：“弟子明白了，强者灭，弱者存。”
老子在《道德经》里对强弱有了更详细的论述：水，天下之至柔，驰骋天下之至坚。
水往低处流，水不仅柔弱，而且低调，水利万物而不争，最后无处不在，无往而不利。
做人也是如此，“争强”是修身，“守弱”是处事，知道自己有强大的实力，但却处处低调做人，处处保持柔弱无害的立场，就如同那最深沉最厚重的溪海，这才是立于不败之地的处世之道。
结语：
道家的哲学，充满着逆向思维的人生智慧。
“反者道之动，弱者道之用”，无为、无用、以弱胜强，道家用辩证思维方式，向我们展示了物极必反的哲学理念，对现代商业社会尤其具有警示意义。
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