廖立忠：网名“空心菜”，年武平县理科高考状元，考入厦门大学。现任龙岩市新罗区地税局副局长，致力于国学研究，精通儒家、道家、法家学说。网络达人，是起点中文网的金牌书评人。在天涯论坛发帖，用《道德经》阐述宇宙人生的奥秘，由于见解深刻而成为热帖。年出版了横跨哲学、科学、宗教多个领域的著作《世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失》。该书由清华大学博士生导师、前中国自然辩证法研究会副理事长曾国屏教授作序，出版后在国内形成了较大影响。
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我问：老头，听你的意思，人类的灭亡源于贪婪和自私的天性？
老子说：NO！这不是主要原因。其实自私和贪婪，并非是人类特有的天性，地球上其它许多生物，生性也是如此。没理由只有人类会因此而灭亡。“物竞天择”、“趋利避害”是所有生物共同的天性，所以从这个角度来说，所有生物都是自私的。
自然界中，许多动物有领地的概念，会以拉尿或其它形式留下气味，警示同类，不允许其侵犯自己的地盘，比如老虎、鹧鸪等，这就是自私的表现；还有些动物，雌性发情的时候会跟许多雄性交配，而后面的雄性，在交配时会把前面雄性的精液勾出来，以便让自己的种更有机会传下去，可见自私是动物的本能。
贪婪也不是人类特有的。猴王不会满足于占有一只母猴，它会把猴群中所有看中的母猴，全部列为它的后宫，禁止其它公猴偷吃，可见在这方面它是贪心的。其它动物也自私，也贪婪，为什么不会因此灭亡，人类却会呢？
老子说：也许你很难想象，导致人类加速灭亡最大的罪魁祸首，竟然是人类的智慧。智慧让人类从动物中脱颖而出，在生存竞争中占尽上风，让人类脱离了蒙昧无知，创造出灿烂的文明。然而成也萧何，败也萧何，也正是智慧，让人类快速走向灭亡。所以老子反对开发民智，他认为：放弃了智慧，才是真正有利于人类（绝圣弃智，民利百倍）。
老子说：以前善于行道的执政者，不会去开发民智，而是让他们一直保持着纯朴的状态。因为民众太聪明了，反而不好管理。所以以智治国，对国家危害极大；不以智治国，才是国家的福气（古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福）。
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我说：老头，你的想法真够标新立异，惊世骇俗呀。别人都怕不够聪明，你却怕人不够傻。
老子说：祸福相依，任何事物都有两面性。
智慧给人类带来的好处，每个人都能看得见；但它给人类造成的恶果，却不是每个人都清楚。
在人类出现之前，所有动物的行为，完全出于本能，比如飞蛾扑火，趋光的本能让飞蛾不顾火的高温，前赴后继地冲向光明，即便会被烧死也不停止。
人类不同，智慧让人类有了自主意识，有了自己的思想，有自己的判断能力，有利弊、对错的观念，因而不会仅凭本能的冲动，盲目行事。比如看见一个很性感、让你很心动的美女，只要是个正常的男性，就会有种想上的本能冲动，然而却不会有人精虫上脑马上扑过去，因为人类有理智，有思想，不同于禽兽。
老子说：由于人类有了智慧，这个世界上就出现了一个新的事物，那就是“人心”，通俗地说，就是人的想法。人的思想是很复杂的，所谓“知人知面不知心”，往往最让人伤脑筋的，就是“人心不齐”，思想很难统一。
老子说，《道德经》看似复杂，其实概括起来内容也就是4个字：天道人心。
老子说：人类有了智慧，有了思想，后果很严重。动物没有自己的思想，程序怎么规定它们就怎么做，因而秩序井然。
比如蜜蜂，蜂后负责产卵；雄锋不干活，只负责和蜂后过性生活；工蜂最命苦，什么活都干，什么享受都没有。可以想象，如果工蜂有了思想，它决不会那么老实，只知道干活，不计报酬。人类有了思想之后，就不再遵守程序规定了。就象那飞蛾，如果有了思想，明明是去送死，它还会按照程序的设定去扑火吗？于是人类自觉地避开了程序中不利于自己的规定，但还是遵照着本能行事（失道而后德）。
老子说：后来本能也不管用了，因为人类的思想变复杂了。比如你看见一个喜欢的女子，本能的冲动让你想上前去搭讪，然而因为矜持，你可能不会这么做。所以随着人类的思想变得越来越复杂，人们也不完全遵循本能了，到了春秋战国时期，乱成一团，大家打来打去，场面极其火爆。
此时有人想出一个点子：用“仁”来统一思想（失德而后仁）。事实证明，“仁”不太管用，在当时没什么市场；于是又有人想用“义”来统一思想，“义”不行又用“礼”（失仁而后义，失义而后礼）。
老子说：其实“仁”、“义”、“礼”这一套都不管用，治标不治本。要想彻底解决人类的问题，还是得回到“道”和“德”上来。
这就是智慧给人类带来的第一个麻烦：使原本秩序井然的程序运行，因人类的行为而出现混乱。
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我说：老头，智慧除了让人类不再遵守“道”的规定，造成秩序的混乱之外，还有什么其它“罪过”？
老子说：智慧带来的第二个麻烦，是给了人类开外挂的能力。
有了智慧的人类，逐步走上了发展科学技术的道路。科学其实就是对“道”程序片段的解码，人类对于科学技术的运用，其实就是针对“道”这个程序编写的外挂。
人类的武力值本来是很低的，可是有了刀、枪等外挂之后，人类的武力值大幅度上升，把自然界比自己强大的老虎、狮子等玩家都甩在了后面；这还不算，人类又制作了火枪、大炮等外挂，此时其它目标较大的玩家，都已经没有了活路。人类的速度值本来也不高，可是有了车、船甚至飞机等外挂之后，连自然界跑得最快的猎豹都要瞠乎其后了。在外挂的帮助下，宇宙大游戏的地球副本，成了人类玩家的专场，其它许多玩家纷纷退出游戏，走向灭绝。
老子说，一个充斥着外挂的游戏，其结果会怎样，相信我们都很清楚：它迟早会崩溃。作为游戏公司，发现有玩家开外挂的时候，会作何反应？想必大家都明白：这个玩家会被一脚踢出游戏。人类开外挂的行为，迟早会被服务器觉察，等服务器作出反应的时候，人类就要GAMEOVER了。
老子说：要是人类不发展科学技术，该有多好呀！那就不会有被踢出游戏的忧虑了（绝学无忧）。
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我问：老头，人类演变出智慧，拥有了摆脱本能束缚、改变自身处境的本钱，但这仅仅是一种可能，不一定非得这么做呀？况且大自然有自我调节功能。假如人类一边发展科学技术，一边适当限制自己的行为，把人类活动对于自然的影响，控制在自然调节的承受范围之内，那不就两全其美了，智慧对于人类不就是好事了吗？
老子说：听起来很美，但不现实，因为除了前面说的那两点，智慧还存在第三个问题。
农村的屠夫卖肉，总是一刀切下去，把瘦肉、肥肉一股脑塞给你；老天爷也一样，在给人类以智慧的同时，还搭上了很多杂七杂八的东西。
观察自然界会发现一个有趣的现象：越低级越缺少智慧的生物身上，越少看到贪婪、自私的表现，比如一群鱼中，不会出现“鱼王”，不会有某只公鱼，把一群母鱼占为已有；而这种情况在大脑比较发达、智慧程度比较高的哺乳动物身上比较常见，比如野山羊会因为争夺配偶打架，猴王会独占猴群中的母猴。
老子说：这一天性上的缺陷，在生物界智慧最高的人类身上达到了极致。大自然懂得自我调节，适可而止，不会让多的越多，少的越少，失去平衡；而人类的贪婪却永无止境，好东西永远不嫌多，钱赚了越多越想赚，女人占了越多越想占（天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余）。贪婪的本性，让人类对于物质的索取永无止境，怎么可能限制自己的行为，适可而止？
老子感叹说：谁能把自己有剩的东西奉献给天下人？只有那些得道的高人呀！（孰能有余以奉天下，唯有道者）。
老子说：动物的欲望很简单，填饱肚子就行了，发情期有个母的嘿咻嘿咻，就算是极大的享受了，除此之外，再没有那些污七八糟的想法。
人类欲望的丰富多彩，却让人叹为观止：吃饱了还会觉得无聊，需要寻找刺激；衣食无忧了还要相互攀比，要有优越感、成就感；家中有老婆，能满足基本的性欲要求，却又想环肥燕瘦，尝遍天下美味；正常的性生活不够刺激了，要搞出幼齿、SM、制服诱惑来挑逗神经；阴阳交泰、男女交合是自然之道，又要弄菊走后门，玩背背女同。无边的欲望让人类难以自拨。在最多不过百余年的有限生命中，人类想得到无限的享受，认为这样才不枉来世上走了一遭。沉沦于欲望之中的人类，怎么可能限制自己的行为，适可而止？
老子感叹说：五彩斑阑让人眼花缭乱；摇滚劲歌让人震耳欲聋；山珍海味让人腻得没胃口；骑马打猎刺激得让人发疯；金银珍宝晃得人头脑发昏、行为失常（五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨）。所以圣人只要吃饱了，满足了最基本的生存需要就好了，不会去追求这些乱七八糟的东西（是以圣人为腹不为目，故去彼取此）。欲望会让人类脑子进水、智商降低、忘乎所以，所以老子说：对于人类来说，还是朴素一点，少一点私心，少一些欲望比较好呀！（见素抱朴，少私寡欲）。
老子说：也许“道”的设定就是如此，智慧越高的生物，身上体现出自私、贪婪、多欲的天性就越强。
听说希拉里去天堂考察时，看到一种转速对应着外遇次数的风车，她惊讶地发现，自己老公克林顿的风车，被上帝拿到办公室当风扇用了。假如天堂里有对应道德缺陷的风车，那么智慧越高的生物，风车的转速就越快，比如大猩猩的风车，转得比乌龟肯定快得多，而人类的风车，肯定可以拿来当风扇用。
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我说：老头，人类引以为豪的智慧，被你贬得一文不值，让人情何以堪！说到“情”字，人类的情感也是缘于智慧吧？这个弱肉强食、适者生存的世界，原本是冰冷的、残酷的，是情感为它添上了一抹亮色，让世界变得丰富多彩、温馨动人。有了情感，人类会同情弱者，互相关心，互相爱护，互相帮助，而动物只是一昧弱肉强食。无私奉献的母爱，海誓山盟的情爱，温暖人心的友爱，多么感人呀！难道不是因为有了爱，世界才变得更加美好？你不会连情感都说有问题吧？
老子说：情感也是人的天性，它和贪婪、自私一样，都是智慧的附属品。低级动物身上看不到情感的痕迹，智慧程度越高的动物情感越丰富，比如大猩猩脸上能表现出愤怒、高兴等多种表情。而作为最高级的智慧生物，情感在人类身上发展到了登峰造极的地步。
情感看起来很美，其实也是双刃剑，至少存在以下三个问题：
第一个问题是，情感并不都是美丽的，也有阴暗的。
我们经常会把“情”和“爱”联系在一起，但其实人类的情感极其复杂，“爱”只是其中极小的一个组成部分。有人过得比你好时，你会感觉“嫉妒”；有人做了对不起你的事，你会感觉“憎恨”；有人惹你生气了，你会感觉他“讨厌”；有人在你耳边喋喋不休，你会感觉他“无聊”；甚至在北方民风彪悍的地方，有人瞪了你一眼，你会感觉“不爽”，过去揍他……
“善”和“恶”同时潜伏在人的天性中，每个人身上都有两面，一面是天使，一面是魔鬼。在正面情感占据优势时，你会表现很正直，很善良；而在负面情感占上风时，你会变得很古怪，很邪恶。人到底是善还是恶？它就象是一个谜，已经困惑我们很久了（正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久）。
正是因为情感的存在，人心变得十分复杂，难以揣测。人类的行为，由此更加多元化，更加不可能遵规守矩。
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老子说：第二个问题是，情感本身与规则不兼容，会起到破坏规则的作用。
“道”这个程序为什么能做到系统严密，毫无瑕疵（天网恢恢，疏而不失）？能做到独立运行，永不更改，循环运转，永不停息（独立而不改，周行而不殆）？
一个重要原因，是老天爷没有情感，对天地万物毫无偏爱，一视同仁（天地不仁，以万物为刍狗）。否则你想，在生物链中，食草动物吃植物；食肉动物吃食草动物；大型食肉动物吃小型食肉动物和食草动物；微生物吃死去的动植物。每一种生物，都处在吃与被吃的循环之中，假如老天爷偏心，对某种生物特别关爱，不让它被吃，那处于它食物链上游的生物吃什么呀？还能活得下去吗？整个循环系统还怎么实现循环运转？不早就崩溃了？
老子说：法不容情。同样的道理，作为执政者，如果要使你制定的游戏规则具有权威性，能够长期运行，切实起到维持秩序，维护稳定的作用，就必须不带任何感情色彩，对所有人包括自己的亲人，都一视同仁，没有偏爱（圣人不仁，以百姓为刍狗）。
众所周知，西方是法制比较健全的社会，社会秩序相对较好。虽然原因是多方面的，但不可否认其中一个重要因素，是西方社会人情比较淡薄，制定规则和执行规则者，受到的干扰比较小，规则能够很好地发挥作用，有效约束人们的行为，因而自然就秩序井然了。
中国也号称是法制国家，同样有着各种各样的法律，为什么效果差了很多？一个重要原因是中国是人情社会，关系网笼罩之下的有权阶层，采取有差别的态度，对别人按法律办事，对自己人法外施仁。久而久之，规则在众人眼中就成了厕纸，有权人需要时拿出来用一下，用完就扔，骨子里再没人对它抱有敬畏感。
李刚的儿子为什么那么牛？因为他爸是有权阶层的人，其背后的整张网都会关爱他，罩着他。人情社会中，在表面上，情感与规则发生冲突时，要维护规则；但背地里，在潜规则的作用下，情感其实远远压过了规则：只要你有足够的能耐，就可以让你情感笼罩之下的亲人朋友，随意践踏规则。纵有万法千规章，不及我爸是李刚。这是特权阶层的底气所在，也是人情社会中法律体系千疮百孔的原因。
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老子说：第三个问题是，人类经常会被情感蒙蔽双眼，失去理智，作出荒诞的举动。
“情感”从字面上去理解，就是人类对于事物的某种认识和感觉，但这种感觉是掺杂了个人情绪的。
情感仅仅是个人对事物的感觉，并不是事物的真实状况，比如你可能喜欢张学友，不喜欢刘德华，这并不代表张学友各方面都好于刘德华。但情感却能够主宰人的行为，假如你要买音乐专辑，你只会买张学友的，不会捧刘德华的场。
老子说：基于人类的这种天性，“以情动人”就成了一种在不需要改变客观事实的前提下，能够投机取巧地达到目标的捷径。比如某些节目主持人，只要善于煽情，就能弥补自己内涵和主持功力的不足，轻易虏获观众的心。
优秀的政治家都是个中高手，善于掌控民众的情感。比较极端的例子，是文革中的红卫兵，被煽得完全失去了理性，形同狂热的公牛，上窜下跳。
在现实中也不乏这样的例子，律师替人辩护时，在犯罪事实无可争议的情况下，就会从“情有可原”的角度，为当事人争取陪审团的同情，以降低他们对罪犯的恶感，达到减轻刑罚的目的；执政者在出现失误时，会大力弘扬正面典型，把宣传的重点放在那些“感人事迹”上，以转移民众的视线，减少不满情绪，达到掩盖自身问题的目的。
老子说：在媒体上看到“大爱”之类的热词时，身上就一阵恶寒，直起鸡皮疙瘩。在现实中，你小P民一个，办起事来老发愁缺少关系，没人关照；在媒体中，却发现自己生活在爱的海洋里，祖国处处有亲人。事出反常必有妖，你可以好好想想这是什么原因。
情感并不能改变现实。假如违反了游戏规则、违背了客观规律，人类在情感的支配下做出的举动，也许出发点是好的，但只会种下的是龙种，收获的是跳蚤，事与愿违。
比如“爱”，泛滥了就会成灾。父母对子女的溺爱，恨不得给他整个世界，到头来却害了他。
比如“同情心”，整个社会的舆论导向也过了。
优胜劣汰是自然规律，小海龟出生在沙滩上，要自己爬到海里才有可能存活，在这个过程中要经过种种考验：天敌的捕食，体能不足没有及时爬到水里被太阳晒死……这种自然选择不是毫无意义的，经过一轮又一轮的淘汰，弱小的基因出局了，留存下来的都是优秀基因，种群就会变得越来越强壮。
而人类对于弱者，却普遍抱同情态度，导致优胜劣不汰，基因的自然选择就被人为打断了，这样对于人类整个种群的演化，是极为不利的。
老子说：也许人类可以参考“道”的程序设定。在处理狼与羊的关系时，老天爷不会因为羊处于弱势就同情它，不让狼吃它。事实证明，在没有天敌狼的威胁时，羊的体质会变得越来越弱，适应环境的能力会变得越来越差，反而不利于羊这个种群的长远发展。当然，在狼数量过多的时候，按照程序的设定，会进行自然调节，减少它的数量，但这是为了保持平衡，而不是同情弱者。
老子感慨地说：人类过于情感的投入，太过了呀！其实情感是虚的，不能把感情当饭吃。举着情感的旗号，打着“造福人类”的幌子，违背自然规律，发展科学技术，肆意破坏自然环境，是要受到惩罚的！也许人类很快就会迎来这么一天：生态环境极度恶化，人类只能依靠互相扶持来苟延残喘。就象那鱼儿在快要干涸的湿地上，吐泡泡互相湿润对方，虽然这样的场面很感人，但哪里比得上它们在江河湖海中畅游那么逍遥自在呢？
老子本着对人类的前途命运高度负责任的态度，热泪盈眶，饱含深情地说：“同志们哪！相濡以沫，不如相忘于江湖呀”！
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我说：老头，你不会是光讲问题，一点办法都没有吧！
老子说：在《道德经》中，我提出了一些解决方案。有些话是说给所有人听的，有些话是专门说给社会的管理者、执政者、当权者听的。
根据对世界的观察和总结，我提出了一些忠告，第一点是告诫人类不要太好强。
狼群如果太强大了，把羊吃光了，没有食物，自己也就快灭了；人类如果太强大了，无限度地扩张，把自然环境破坏了，自己也就快完蛋了。
物极必反，盛极而衰。任何事物都是如此，演变到顶点之后，接着就会走下坡路，就要开始走向灭亡（物壮则老，谓之不道，不道早已）。
老子说：不要因为自然界是弱肉强食的，就认为强大一定好过柔弱。
人活着的时候，身体是柔软的，死了就变硬了；草木活着的时候是柔脆的，死了就变得枯槁了。强大的东西离死更近，而柔弱的却命更长。兵力强大不代表能取得胜利；树木高大容易被风吹折，还不如柔弱的小草能扛得住风雨。强大的常常不如柔弱的（人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上）。恐龙统治了世界长达1亿5千万年之久，够强大的了，可如今又在哪里呢？在恐龙时代就生活着的蚂蚁，却能延续至今。
老子说：柔弱并不是“没用”，柔弱经常能够胜过刚强。
河里坚硬的石头，水流长期冲刷就会被磨得光光的。滴水穿石，柔能克刚，最柔软的东西能穿过最坚硬的东西。水是最柔软的东西，却能够无孔不入，雨水落在硬地上，很快就能渗得无影无踪（天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间）、（天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚）。
为了告诫人类懂得坚守柔弱、卑微的道理，这话多少有点忽悠的味道。其实事物只有强大到了一定程度，超过某个极限之后，才会物极必反。在正常情况下，当然还是拳头大占上风。而柔弱的要胜过刚强的，也需要时间的积累，并不是自然界弱肉强食的规则出现了变化。
老子说：假如你还不明白柔弱的好处，我再给你讲个“示敌以弱”的道理。
在对付敌人时，想要收拾他，一定要暂时先让他扩张；想要削弱他，一定要暂时先让他变强；想要废了他，一定要暂时先让他兴旺；想要抢他的，一定要暂时先给他东西，这样他就会形成一种错觉，不把你放在眼里，放松对你的警惕，你要搞他就很容易了（将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之）。
老子说：作为人类，假如你就是个弱者，那没什么可称赞的。但假如你知道自己可以强大，却甘于卑微；知道自己可以引人注目，却甘于默默无闻；知道自己可以荣耀，却甘于屈辱，象天下的河流大川一样，自愿处于低处，那就很了不起，可以称得上是全天下的楷模，是真正德行不亏的人了（知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴）。
老子叹息说：知道智慧可以让你过得更好，你能不用吗？知道科学技术可以让人类变得更强大，能带来物质的享受，你能忍住诱惑吗？知道积极进取可以让你出人头地，你能不去争取吗？水往低处流，人往高处走，人的天性就喜欢追逐名利，世间没有圣人呀！
老子说：我叫人类要甘于卑微、柔弱，没有人愿意这么做，倒是把“示敌以弱”、扮猪吃虎的那一套，发挥得淋漓尽致，成为一门斗争艺术，真是让人情何以堪呀！
到底要什么时候，人类才会低下高昂的头颅，让谦卑重新回到我们心中？
连载三
末完待续。。。。
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