导
读
帛书《老子》第49章
圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者善之，不善者亦善之，德（乙本为证）善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。
圣人之在天下，翕翕（原文左侧有竖心旁，意：心热貌）焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆咳（hāi）之。
《德论》选编
肖钢老师在《德论》第49中提示读者：
1)圣人恒无心：《道德经》变成了“圣人无常心”，无常心可以理解为有非常心，也可以理解为更有心，而《老子》的原意是恒无心。
2)善者善之，不善者亦善之和信者信之，不信者亦信之：《道德经》在这两句话里加了四个“吾”字，老子不仅自我还自夸了，与“浑心”的主题正相悖。
3)圣人皆咳之：《道德经》变成了“圣人皆孩之”。。。。。。
帛书《老子》第49章
与
《道德经》版本比较
帛书《老子》
战国末年
公元前-年
河上公《道德经》
西汉文帝刘恒
公元前-年
王弼《道德经》
三国时代魏晋
公元-年
唐玄宗《道德经》
唐朝
公元-年
严复《老子》
清末-民国
公元－年
圣人恒无心，以百姓之心为心。
聖人無常心，以百姓（之）心為心。
圣人無常心，以百姓（之）心为心。
圣人無常心，以百姓（之）心为心。
圣人無常心，以百姓（之）心为心。
善者善之，不善者亦善之，得善也。
善者吾善之；不善者吾亦善之；德善（也）。
善者吾善之；不善者吾亦善之，德善（也）.
善者吾善之；不善者吾亦善之，德善（也）.
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善（也）。
信者信之，不信者亦信之，得信也。
信者吾信之；不信者，吾亦信之；德信（也）。
信者吾信之；不信者，吾亦信之，德信（也）。
信者吾信之；不信者，吾亦信之，德信（也）。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信（也）。
圣人之在天下，歙歙焉为天下浑心。
聖人（之）在天下，怵怵為天下渾其心，
圣人（之）在天下怵怵,为天下浑其心，
圣人（之）在天下，惵惵为天下浑其心。
圣人（之）在天下歙歙为，天下浑其心。
百姓皆属耳目焉，圣人皆咳之。
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
圣人皆孩之。
请参看帛书《老子》破译报告?《道论》（上部）、《德论》（下部）肖钢著。
温馨提示
订购课程、教材请加：laozisishu
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/6601.html
