今天读《道德经》第八章。
上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
四句话。
第一句：上善若水。
上，上等，高级，最高。善，在这里应该不是善良这个意思，而是美德的意思，含义更加宽广一些。
上等的美德就像水一样。
点题，把观点先抛出来再说。
第二句：水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
不争，有人解释为不争功，我觉得不是，这里应该是不参与争斗的意思，恶，这里是厌恶的意思，不喜欢，众人不喜欢的地方是什么？低处，人往高处走嘛，但水却往低处流。几，几乎，接近。
水的美德是，滋润万物而不争抢什么，处于众人所不喜欢的低处，所以很接近于道。
这是在解释第一句话，为什么上善若水？因为水很有用却不争不抢，甘居低处，很接近于道的境界，上善若水，其实就是上善近乎道，上等的美德是近乎于道的。
这里老子提出了关于道的又一个特征，不争。
道是无形的，空虚的，能够生育万物的，而且，它还是不争的。
第三句：居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。
这里的一连串善字，既不是善良也不是美德，而应该是善于，善于怎么样，就是说那是一种经常的状态，总是会那样。
居善地，大部分翻译都解释为善于选择地方去居住，但我觉得把这个作为一种美德有点牵强，结合水的美德，我觉得这里指的是对自身位置姿态的选择，居不是居住的意思，是居于何种位置的意思，善地，结合上文，就应该指低处，低调的位置，居善地，即甘居人下。
渊，深沉，安静。时，时机。
这是一个并列句式，讲的不是水了，而是人，人的上等美德应该像水一样，那么具体的表现呢？
总是甘居人下，心态总是安静深沉，为人处世总是仁善，言谈总是讲信誉，政治举措能够达成治理目标，做事情很有能力，行动总是能够抓住时机。
水的美德是利万物，不争，处人所恶。
人的上等美德像水，所以甘居人下，安静深沉，这就是不争，仁善，讲信誉，为政能治，做事能干，行动能够把握时机，这类似于水的利万物。
简单的说，是好人，而且还是能干有用的人，却又不争，这样的人才具有像水一样的上等美德。
第四句：夫唯不争，故无尤。
唯，唯一，唯一的原因，只因为。尤，通忧，忧患、麻烦、忧患。
只因为不争，所以才没有忧患和麻烦。
这里讲的是因果关系，因为不争，所以没有麻烦，反过来就可以说成，麻烦忧患都是争斗带来的了，那就只能是指人际关系的麻烦，社会因素的麻烦了，总不能说大自然的天灾这样的麻烦也是争斗的结果吧。
在这一章里，老子提出了最接近于道的个人美德应该是什么的标准，那就是要像水那样，利万物而不争。
首先的前提还是要利万物，也就是要做一个有利于社会的人，单纯的不争如果就是美德的全部，那么这个标准太低也太消极了。
与人相处要仁，说话要有信用，做事要有能力，行动要讲时机，这些美德是能够有用于社会的基础，结果就是‘政善治’，从政能够善于治理，当然从现在的观点看这个有点太狭隘了，有用于社会，不应该是只有治理国家一个标准的。
能够‘利万物’了，还要‘居善地，心善渊’，要虚怀若谷，甘居人下，不热衷于争斗，这才是完整的‘上善若水’。
而且，在这个并列句式里，‘居善地，心善渊’是放在前面的，看来老子很讨厌人际争斗，觉得各种社会忧患都来自争斗，只有大家都做到不争，才能免去这些忧患。
可是，我们现在的社会，是一个竞争社会，不争行吗？你不争别人要和你争，你要‘上善若水’，会不会因此出局？
国家不争会落后，企业不争会办跨，个人不争会被淘汰，那么上善若水对我们这些现代人，还有没有启发价值呢？
老子提倡的，并不是绝对的不争，他提倡的是不争之争，他说：“以其不争，故天下莫能与之争。”还说：“天之道，不争而善胜”，争还是要争的，因为有必要，但要用不争的姿态不争的方式去争，才是最好的。
争是客观需要，是结果，也可以说是目的，而不争是手段，是方法，而且是最有力也最没有隐患的方法。
就好比赛跑，你千方百计让自己跑得更快一点，争取拿第一，这算不争之争，如果想方设法给别人使绊子，用打击竞争对手的方法去争第一，那就叫做恶性竞争了。
很遗憾的是，恶性竞争恰恰是很多人最喜欢选择的竞争方式。
千方百计给别人使绊子这样的竞争方式，对社会而言是一种严重的内耗，大家的能力彼此抵消，形不成合力，对个人而言，你把许多精力投入到使绊子的事业中去了，自己的表现肯定就大打折扣，靠使绊子你也许可以赢得比赛，但你刷新不了世界纪录，因为你跑不出自己的最高水平。
不去给别人找麻烦，而是努力提升自己，这样的不争，对个人对企业对国家，都是好事情，能够立于不败之地，因为你老是给别人找麻烦使绊子，你就会成为众矢之的，别人也会针对你找麻烦。
更何况，有许多事情本身并非一场竞争，本就不需要争，就更应该不争了，连不争之争都用不着，直接不争，过自己的小日子就好。
学习知识是一场竞争吗？我学了多少关别人屁事，好好学就好，管他是不是第一名。人生是一场竞争吗？我追求幸福关别人屁事，我觉得幸福就幸福了，用不着和别人比。
所以，别觉得在竞争社会生活就整天都要斗争，只要不极端的绝对化的去理解不争，老子的不争思想终归是有启发意义的。
自在
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