作者：
游理宗(字玉龙，道号：灵泉子)
中国武当派第十五代传人
欧洲道教协会会长
非物质文化遗产传承人：武当派秘传内家拳法
游理宗道长出生书香门第、武术世家，自幼拜武当派第十四代大宗师游玄德道长为师，在道门潜心修行多年，受师尊点化和教诲，是武当派秘传内家拳法的非物质文化遗产的传承人。游道长文武双修，德艺双馨，武道、医道、易道融汇贯通，精通《易经》、《道德经》等风水哲学、玄门道学。在湖北南武当山、河北王母山和苏州太湖桃花岛广修道场，广结善缘，弘扬道法，向全世界传播中华优秀道文化！
《任契章》—修道就是洗心向内
和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以圣人执右契而不以责于於人。故有德司契，无德司勶（chè）。夫天道无亲，恒与善人。
去调和消除大的矛盾（和大怨），必定会留下新的矛盾（必有馀怨），怎么可以认为消解了大的矛盾就万事大吉了呢（焉可以为善）？所以，圣人虽处于超越的位置，但并不以此就指责或过分地要求人们（是以圣人执右契而不以责于於人）。
因此，要在事物内部及其之间建立最根本的圆融和谐的相互关系和作用力（故有德），就是按规则、制度、法律、契约去行事（司契）。要在事物内部及其之间建立超级圆融和谐的相互关系和作用力（无德），就是努力除去对喧宾夺主的行为（司勶）。
创生万物并能使万物自行组织和自行平衡的（夫天道），没有偏爱（无亲），永远都会资助那些能够发挥她的作用的人（恒与善人）。
对于修行人来说，这一章讲的是不言不动，无视无听。
修身之道，善为至宝，为善之道，自治为先。道在内不在外，修在己不在人，事事内观，时时返照，有则改之，无则加勉。如果责人不责己，观外不观内，内无反躬自责之道，即使外在的恩怨与人和解，内在的隐微处仍有残渣的存留，怎能真正地清净无尘，返还于本然至善之天?
修道就是洗心向内，外在的是非恩怨一概远离。凝神默照，明心见性，真实地清理掉自己的宿世恩怨尘垢。如果你还有看不破的，还在迷恋着什么，那就是恩怨的种子，早晚开花结果，给你带来不清静。万里无云的性天，靠为善还债，把冤亲债主都送走，自己的内庭院才真正地打扫干净，自身的能量场才会上与天合德，天场的大元气才会与自身的小元气接通。如果不内省自责，靠打坐入静，自身的魔障群魔乱舞，怎么炼也入不了老子太上一脉无为而来的正道。
就是性天那不生不灭，万古不磨的永恒的存在，是无为清净先天的至宝。在后天意识的生灭中打转转，道门怎能开启？
完全的向内，不言不动，无视无听，始于守中，成于胎息，那不生不灭的永恒的，以德一之元气与人体接通，所谓玄关开启，才是入了道的门。守中的主角是元神，守中既是中脉、黄庭中宫，更是守在阴阳平衡点、生气的起始上。只有守在这个上面，生气才会源源不断生发出来。
守中就是似守非守，元神守，识神配合动作。完全是元神的空无，完全无为就不存在守的问题。有守就是有为，守过了就是识神专权，生气就立刻停止不出来了。拿捏好那个中间点是关键。静到极点忽然一动，那是口鼻呼吸几乎完全停止，真阴真阳的元神元气融汇成一团，混合成一气，蓬勃氤氲，若开若阖，若有若无，这就是人生之初的始气。
人非此气不能生仙非此气不能炼成。这真一之气，清净无尘，至灵至神，纯先天宝物。若有一丝后天意识的不善，带来的是后天有形的精气，有气数，就有生有灭，神外驰气外泄，不能如母子相抱，夫妻团聚不散。那境界就像快睡着了，后天意识完全混沌，什么也不知道了，但是里面有个醒着的。
天道无言，四季一切自然运转，所谓的空是人心意识歇了，人处在先天的自然状态，天地的能量就会无障碍地流入，就像一棵树，随时在与天德地气交换能量，人身的内场随外场变化，气机升降回环，一切自然运作，一切自然而然。
全世界追求的和谐社会，只有尊道贵德才能实现；良性的人与自然的关系，才会化解一切危机；人道必须以天道为标准，追求中和，人类才会走出困境，老子《道德经》是人类唯一一部揭示了生命终极真相的生命教科书。
道度有缘人，有缘闻道，三生幸，一生学道道无穷穷中有乐，万事随缘缘有份份外无求，愿众生有缘入道门，拜道师，修真道，弘正道，功德无量，福生无量耳！
至此老子《道德经》八十一章全部解读完毕，分享给大家。
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