北京最好白癜风医院信息 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html《道德经》读诵原文上册·道经第一章道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、声音相和、前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有、为而不恃、功成而不居。夫惟不居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲，而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎！虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私？第八章上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。第九章持而行之，不如其已；揣（chuǎi）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎（jiù）。功成、名遂、身退，天之道。第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤（dí）除玄览，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
发布：九天玄女母根文化教育中心
作者：南雁双飞
读诵：静月
编辑：二娟喜阳
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