·诵原文·
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。·学注释·
常：恒久不变。
徼：通“窍”，踪迹的意思。
玄：幽昧深远。
·释文意·
可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。·识汉字·
《道德经》为道家学派创始人李耳所著。李耳，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，生卒年不详。《史记》等记载老子出生于春秋时期陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。胡适评价老子说：“老子的最大功劳，在于超出天地之外，别假设一个‘道’。”《道德经》共81章，分为“道经”和“德经”两部分，被誉为“万经之王”。内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。道
01
道的本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。因道有道路、方法等义，所以可以引申作动词表示疏通，此义一般读dǎo。再引申又有引导、开导等义。02
道也特指道家、道教等。03
典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。道
“道”是“导”（导）的本字。“道”的甲骨文表示一个人行走在路上。
会意兼形声字。从辵，从首，首亦声。首初文像侧面人头之形。《说文》：“道，所行道也。从辵，从首。”
道
·词中学字·
周道如砥：出自《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”意思是指公路的平坦，畅通无阻。求志达道：出自《论语·季氏》:“隐居以求其志，行义以达其道。”指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。问道于盲：出自陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“而书生便以为长淮不易守者；是亦问道于盲之类耳。”也作求道于盲。向瞎子问路，比喻向根本不懂的人请教。·字中悟·
“道”是什么？其属性是唯物的还是唯心的？古今中外学者对其争论不休，意见纷呈。有人说老子讲的道是基于世间万物运行之理而提出，是以物为基础的唯物主义；有人则说老子的道是虚无缥缈，脱离现实的唯心主义，是他所认为存在于物质之上的超越万物的本源。《易经》中说“一阴一阳谓之道”，阴阳既是构成天地间万物的本源，又是世间万物运行的终极规律。阴阳交合而生万物，万物的生老病死、兴衰存亡又无不遵循着阴阳消长的大道。对于生活在现代社会中的我们来说，自古及今，万物皆是“有道”的。从生老病死到衣食住行无不遵守着各种规律，道德法律、规章制度乃至人内心的各种原则、底线都是我们的“道”，它引导着我们走向各自生命的终点。那么，我们应该如何遵从道呢？首先，我们应当敬畏道，敬畏遵从道而运作的大自然，敬畏天地间合理存在的万物，静心体会那些不可言说的宇宙奥妙，用心灵去感受世间一切。其次，我们要在纷呈的生活中寻找到自己应当坚守的道，不因恶劣的环境而放弃自己的立场，做到“久要不忘平生之言”，不忘初心，仰俯天地之间而无愧。最后，我们坚守道的同时还应认识到道并非是一成不变的，它随着时间、随着外部环境的改变随时也发生着微妙的变化，这也是“道”。世间万物，唯有变化是永恒不变的，所以我们在生活中应当顺应道的变化而调整自己的立场与观点，与时俱进，顺势而为。行为源于意识，意识源于信仰。你心中坚守什么样的“道”，决定了你将会做什么样的事，也决定了你将成为什么样的人。坚持“正道直行”，总会“进退如仪”。推荐阅读预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/8406.html
