文字的产生，是从简单到复杂，也就是说，先会造出简单的字，再造出复杂的文字。
文字的产生不是几年、几十年的事，而是一个漫长发展演变的过程，时间可能长达上千年。
文字的起源，不是某个人凭空想象的，它来源于自然，来源于社会生活。文字是人们在观察自然及社会实践活动中创造出来的，中华文字是一部活的历史，反映着当时的社会场景，记录着当时人们生活的点点滴滴。
象上一篇文章中讲到的“一生二，二生三”，来源于《道德经》的第四十二章，她蕴含着很强的国学哲学思维，古人造字时，通过观察草本植物的自然生长规律，以小见大，推演出自然与人之间“天人合一”和谐关系，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这种最古朴的哲学道理，
万字，就是人头上加一字，万可以指万人，也可以指万物，表示极多极多，古时候，万这个数量级是非常非常巨大的，数都数不过来。
万字，可以拆成人字和一字，人字加一字可以造出万字。
我们的祖先居住在黄河流域一带，见过的最大动物就是牛，牛为大物，大物是需要刀来分解的，物字由牛字和勿字组成，
，看上图，从刀一步步演生出来，，加一点，指锋利的刀口，指刀刃；
，再加一点，代表手碰刀刃会流血，反向的汉字思维，请不要去碰。
，有否定的意思，不要、不、别等意思，在的造字过程中，用勿代表刀分解牛。
字，就是用勿刀来分解牛。
有一个成语“疱丁解牛”，的场景，就非常形象的出“疱丁解牛”的生活场景
的故事，出自《庄子·养生主》“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
故事大意：有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作及以刀割裂物的声音十分合拍，象音乐那样和谐一致、美妙动人。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
字是形声合体字，牛形读勿声，牛为大物，勿刀分解牛，指大物，指牛物。
物字，可以拆成牛字和勿字。
对于文言文，可能学生都不喜欢，毕竟对学生而言，文言文是很难的，因为学生觉得文言文的文字较生僻拗口、难以理解。
其实现在的白话文，相当于古代时的口语，也是脱胎于文言文。中华文明是唯一连续未断流的，现在的语言、文字、文章等都从古代发展传承过来的，对白话文而言，俗语、成语、描写，没有多少是现代人自创的，象：厚德载物、自强不息来自《易经》，无为而治、上善若水就来自《道德经》，很多关于人、物、景的描写，来自《诗经》、唐诗宋词，例子举不胜数。学习文言文肯定是有必须的，文言文的重要性不言而喻。
文言文相当于浓缩型，所以关键是汉字字义，汉字是最大的文言文。理解了字义，就能理解古诗词与文言文。
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