《道德经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；
天下皆知善之为善，斯不善已；
故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随；
圣人处无为之事、行不言之教。万物做焉而不辞。
生而不有、为而不恃、功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。
前两句，我的理解是：理想的社会境界应该是人人不把做好事看做做好事，而是看成就应该这样来做。相反，像我们现在表扬拾金不昧、助人为乐、见义勇为等一样，其实说明社会境界还没有到达理想阶段。换句话说，拾金不昧、助人为乐、见义勇为的行为不需要表扬，而，如果不这样做，就应该受到批判。因此，如果人人都有这样的意识和行为，那社会的境界就提升了；
第三段和第五第六段，都是讲的辩证思维，倒不难理解。其中第四段的前一句，大家可能理解不一，但无论如何，我觉得都是在教育人在自觉地做好的事情；第二句，我的理解是第一句中行为的结果：万事万物都良性运行、欣欣向荣，而不自我标榜和飘飘然。其实这也是国家和公司管理的一种境界：不要太多管教和干涉，达到每个团体每个人都自己良性发展，从而保证整体又好又快发展。
冯言道
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