不争章第六十八
最佳的勇士(不争之德)
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。简易句解
善为士者不武∶善于做勇士的人不夸奢自己的武力，
善战者不怒∶善于带兵打仗的人不轻易被激怒。
善胜敌者不与：善于战胜敌人的人不和敌人硬拼，
善用人者为之下︰善于用人的人能谦卑的聆听属下的心声，
是谓不争之德∶这就是不与人争的美德，
是谓用人之力：这就用人的真正力量，
是谓配天，古之极也：这就配合了大自然，是古来最高的原则。
原注译文
善于做将帅的，不会显出凶猛的样子；善于作战的人，不轻易发怒；善于克敌的人，不用和敌人交锋；善用人的人，反处于众人之下。这些是不和人争的德，就是利用别人能力的处下。能做到不争和处下这二者，就是合道的极致了。
圣贤注语
最佳的勇士，绝不会夸张自己的武力，也不会逞强好斗，更不会显出凶狠的样子。最好的战士，是时时保持太和之气，经常养精蓄锐，绝不会轻易就暴躁发怒。最会打胜仗的将帅，是最不想要宣布和敌人交锋打战的，如果宣布与敌人交锋打战，也是为了早日和平着想。最会用人的长官，常常关怀部下，为部下着想，如此的信诚关照，才能让部下信服拥戴。
以上这些都是不与人相争的美德，也是用人的真正力量，这就是配合天地之德，顺其古道，所表现的极致啊!
性理心法旨要
恭闻天道不争，而万物自化，圣人不争，而万民自顺。是知因物付物，随物处物者，皆是无为而为，物自无为而以为应也，所以能自弱者，乃所成其强，能惩忿者，乃所以全其勇。能自晦者，乃所以善其用。能自下者，乃所以服于众。推是道也，用之用兵对敌，则敌无不克，而国无不保也。用之修己治人，则身无不修，而人无不治也。建诸天地，而天地不悖，质诸圣人，而圣人不疑。不争之妙，无穷无尽，所以为此章之妙义。
此章云，就用兵之道，以明人之处世，不可轻露浅躁，自取败亡，当以深沉自敛，韬光以自全也。
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