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道德经原来可以这样理解

来源:道德经 时间:2024/5/5

《道德经》只有是什么,而没有为什么。

如果你要强行理解为什么道生一,一生二,二生三,三生万物。

这样的方式就错了,就好比你要知道问什么一加一等于二一样。

《道德经》讲的是客观事实,事实没有为什么,只有是什么。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

人需要适应地的法则,地要适应天的法则,天要适应道的法则,道就是自然的法则。

法则就是规律,规律不是人创造出来的,而是开天辟地以来就存在。

我们现在发现的数学公式,物理定律并不是因为人类出现而出现,

而是人类发现了他们的存在,运用这些公式定理来解决人类遇到的问题。

所以,读《道德经》最好的方式就是把它当做一本科普读物,而不是可以用来自我论证的文学报告。

虽然不同的人对《道德经》有不同的理解,但是这样的理解也是建立在一定的规律之上,而这样的规律也是建立在《道德经》所讲的规律之中。

之所以每个人都有不同的理解,是因为我们每个人对于生活阅历,知识的宽度都是有限的。

没有那个人能够经历世上所有的生活,没有人能够去过世界上所有的地方,更没有人能够学习所有的知识。

《道德经》的伟大之处并不是告诉我们什么是知识,而是告诉我们运用知识的理论,或者说告诉我们应该用什么样的方式来理解知识。

以个人的角度来说,理解了《道德经》就是理解了自己,也就明白了自己应该有怎样的生活态度

“上善若水,水利万物而不争”

水没有告诉我们它有什么作用,但是当我们口渴的时候自然会去找水喝。

这就是水的生存哲学,没有刻意显示过自己的存在,当你看到满山遍野的树木,成群结队的动物,你会不自然的想起水的存在,因为没有水,这些东西将不复存在。

普通人很难站在《道德经》高度,广度,也没有那样的格局去理解它,当然也很难去理解它所讲述的深层含义。

想理解《道德经》就要具备和它一样的格局和胸怀,才能知道它讲了什么。

以个人的的经验来讲,可以给大家一个方向,一是舍去自己的固有认知,二是舍去由自己的固有认知而产生的固有情绪,做到这两点也许才能打开《道德经》大门。至于为什么,我不能说,即使说了大家也不能理解,毕竟《道德经》开篇就讲

“道可道,非常道。名可名,非常名”

还是大家自己体会吧。

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