曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰;
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？
诚全而归之。
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；
少取便会获得，贪多便会迷惑。
所以圣人以道作为处理万事的准则。
不拘于所见，反能显明于世；
不自以为是，反能是非彰明；
不自己夸耀，反能得有功劳；
不自我自大，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他竞争。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？
它真能让人达到保全自己的目的。
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