一.老子其人
圣人无辙迹
关于老子的记载正史里面非常少，野史也很少。在史记里面记载，对老子的话不超过两百六十个字，比心经还少。至于野史里面分两部分，一部分是传说，另外一部分就是在宗教和神话里面关于老子的介绍。老子这样的一个人物，他为什么不像其他的圣人一样，有那么多的故事？在道德经里面老子写过这样的话，圣人他说过的话不愿意留下痕迹，他走过的路也了无痕迹。
因为老子追求的是圣人无辙迹，他讲究的是大道无形、大道无名，所以在史上对他的记载非常之少。那我们怎么去了解他？在道德经里面老子又给这些做出了伏笔，圣人无己心，常以百姓心为心。我们先不谈一般的百姓，老子他首先把他的智慧和他的言行，通过他身边的人去显化出来。意思就是如果你求老子办事，老子觉得我小小的书童都能办了，不需要出手了。各路诸侯找老子的时候，老子觉得随便派一个学生就搞定了。老子孤独寂寞到什么程度，没有值得他出手的事。因为弟子都在说，老师给个机会，所以全天下的诸侯去找他，他随便派了几个弟子把事都搞定了。结果他一直没有正式出手的机会，所以这也是他的无为。他无为到什么境界了，不需要为了，根本没机会。所以他宁愿这些名让学生去彰显，这些利让众人去得，他不需要。
求学的思维
老子跟所有家人的出生是一模一样的，没有显赫的背景，没有荣华富贵。他不像释迦牟尼佛出生在王室里面，他没有这个显赫的背景。他也没有像耶稣一样出生在马槽，但是出生完就有圣人来祝福。那老子他如何能一路跑到周天子的身边？他是靠自己一步一步做到的，他走的路是我们每个人全部可行的路，这也是我们向老子学的原因。
他作为一个平常人家的孩子，他唯一的好习惯就是去探索为什么。他很小的时候就善于去观察，善于去看，善于去摸索。比如，他看到了妈妈的头发掉到了地上，他就很担忧，他说妈妈你的头发老是往地下掉，是不是有一天会掉没了？他还问你这头发掉了之后跑哪儿去了？他发觉在土里面。过一段时间他又发现，妈妈长出新头发了。你看头发掉下来了变成泥土，泥土长出食物被吃，吃了又长出来新头发。他很小的时候就在思考，是不是这一切都在循环？所以我们在道德经里，会看到独立而不改，周行而不殆，老子在很早就看到这个循环的问题。
宇宙把真理有向大家隐藏吗？没有。西方在讲牛顿看见掉了一颗苹果，老子是苹果不掉已经发现真理了，当然老子看的不是苹果，他看的是梨。他说妈你看看，那个梨在树上掉不下来，是因为一个枝把它撑着。你看看那个月亮掉不下来，也有一个枝撑着。那个枝到底是什么呢？是一个我看不到的枝。绝对比万有引力先进。他已经知道月亮上面也有一个枝，他在看，那个看不见的枝是什么，这就是老子。这个世界上所有的秘密，宇宙都是完整地、毫无保留地向我们展示，是我们的眼睛、耳朵、特别是看不见的思想，信念系统限制了自己。当那个限制打开了，你瞬间进入了一个无限的世界，你瞬间拥有了无限的资源，你瞬间拥有了无限的能量。
二.道的思维的应用
他的思维，在现实生活中是怎么样应用的呢？比如，当常规的一件事情发生了，比如说摔跤了，一般人就开始去抱怨怎么会发生这件事情呢，就会去找缘由是怪谁，你就会陷入到这件事情当中。老子不是这样的，当一个事情发生了之后，他会去探讨，怎么我跟他一起，这件事他没有发生，我身上发生了？他就要去找，表面上是我被那个树枝绊倒了，那为什么这个树枝会绊倒我，他开始去找源头。找了源头，如果这件事情我把它调整完，让任何人在同样的场景下，他不管怎么做这件事都不会再发生了。我要改变哪些要素，让任何一个人来这件事都不能发生了，这是不是一种思维？但这个还不厉害，他说我能不能增加一些要素，让谁来这件事都发生。所以老子他从来不相信偶然性，他去探讨每一件事物的必然性。当你认为所有的事情是偶然的，你就是在法的层面，法无定法。当你知道任何事必然发生和必然不发生，你就进入了道的层面。但那个时候老子还不知道道，但他已经具有了道的思维。
在这个历史的转折期，人类的文明将从一个维度，向另外一个维度跨越的时候，原来我们的所知所见，已经不足以支持我们更好地扩张的时候，我们在这个时候学习道德经，是让咱们拿到自己的力量，是让我们从内在的智慧开始生发出来。我们不要带着镣铐上路，我们开始能够非常自由轻松，不需要牺牲身体，不需要割舍家庭，不需要跟所有的旧有的能量对抗。既得到了自己的道，又保全了俗事精彩的体验，这就是我们走的新时代的一条道路。
年5月14日，在第四届世界道教大会举办期间，由中国终南山老子学院创始人张三愚老师新译《道德经》在道教圣地武当山发布。张三愚老师道德经不讲“道理”，只讲道：让道德经能解，能行，能证。自此，开启实践实证国学之先锋。
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