干支纪年：丁酉年壬子月戊子日
有这样一个案例，某地一个心理咨询培训学校，在年曾收治了一个初二学生，从小学开始，这个学生的父亲请了一位专门研究《道德经》的专家，教孩子学习和背诵《道德经》，同时还让孩子学习曾国藩等人著的励志书。后来，这个学生开始出现厌世情绪，觉得生活没有什么意义，对生活、名利也没有什么追求，同时也影响了他的学业。通过这个个例，这个咨询师认为不应过早让孩子接触《道德经》，因为他们无法理解吸收，而且他感觉《道德经》比较出世，不利于孩子们今后的发展。对这个现象，该如何理解呢？
这个个例说明：
首先，婴幼儿的经典诵读，只能按照老子《德道经》的篇序进行诵读，绝不可以按照世传《道德经》的篇序进行诵读。一定要在明德的基础上再明道；否则，就容易产生教育上的失误，使儿童迷失人生的方向，在不明生命意义时，过早产生盲目的清虚思想，而跌入厌世、遁世的错误智识理念之中。
按照先德后道，甚至只运用半部“德经”进行教育，都是具有战略意义的安排，这一环节要坚决遵守。
其次，儿童经典诵读中，大人的辅导解析失误，没有紧扣住“德一”进行分析，没有详尽解释如何做人而妄谈大道，以盲导盲，产生了错误的后天智识认知。
老子《德道经》本身并不含厌世思想，而是积极的，上善而圆满的。受教者的感受，直接与施教者本身的心态理念和环境相关。孩子是一张白纸，全由大人的智识在书画其中的内容。歪解曲解老子，才是最大的祸胎。
最后，大人在辅导中和宣传中，自己都没有弄通老子的思想，长期接受世俗观念的影响，致使禀性习性中的因素，最容易错解老子。
除了上面分析的原因外，要高度重视并且积极引导孩子从历史的迷雾中走出来，踏上以修德立世而进道的世界观。修之身，修之家，修之乡，修之邦，修之天下，才是根本的出路。要引导新一代人从历史的局限和误解中走出来，建立全新的符合老子真意的正智正识。
这个案例的辅导“专家”，其实就是这个孩子灵魂的引导者和始作俑者。这位“专家”并没有将这个孩子的慧识打开，实现“与圣人居、与圣人谋”。圣人们绝不会引导孩子厌世、弃世、绝生！相反，是施教者的智识在进行潜移默化地误导。
本文选自《中华德慧智教育答疑汇编》，作者熊春锦主编，中国言实出版社，ISBN9
文章编辑：古今子
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