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Hello，大家好，我是张羽中，我们澜珊文化在上周六推出了第一期《道德经》课程的讲解，我们邀请到了我的灵性导师，沧老师为大家做主讲人。
在课程结束后呢，产生了几种截然不同的听众：
一种是认为“沧老师讲的太好了，让我对《道德经》有了一个全新的认识角度，开阔了一个全新的视野。”
另一种是说“我觉得沧老师讲的很好，但是太高深，听的云里雾里，完全不理解。”
还有一种是说“沧老师所讲的《道德经》与我之前理解的《道德经》完全不一样，颠覆了我对《道德经》的理解与认知，我并不同意沧老师对道德经的理解。”
好吧，我们每次邀请沧老师来讲课，都会出现这样的结果，我早已经见怪不怪了，但我可以完全的理解所有人的不同感受，因为每个人接受的教育不同，成长的环境不同，信仰不同，就会造成认知的不同，这没有关系，只要我们能学会打开自己的心灵，敞开心扉，愿意倾听和接收不同的观念，对他人宽容一些，总会让自己成长和变得更加强大的。
好了，我现在试着简单的总结一下，沧老师所讲的《道德经》第一章的内容。
沧老师开篇明义，他所讲的《道德经》与你之前听到或学习到的其他版本的《道德经》不太一样，沧老师并不讲《道德经》中关于，文化、社会、组织、人文、军事、宗教、哲学、艺术等这些领域的部分，沧老师只讲《道德经》里关于灵性部分的认知与理解。这里沧老师画了一个人类意识或者说是地球文明意识层级的“金字塔”，这个“金字塔”一共分为七层，从下到上分别为“矿物、动植物、人、宗教、科学、灵性和神性。”其中前三层为感性的，中间的两层为理性的，最高的两层为灵性的。沧老师主讲的主要就是这最上边两层的部分，因为其他层级对《道德经》的讲解有很多人都讲过，大家可以去网络上搜索，所以这比分内容沧老师就不讲了，沧老师只讲《道德经》中有关灵性的这部分认知，因为沧老师认为这才是老子所著的《道德经》所要表达的内容，是《道德经》的精髓部分。而其他部分的讲解无非是后人想利用它来做一些与人相关的事而已。
以下是沧老师对《道德经》原文的讲解：
道可道，非常道，名可名，非常名
老子是在说：“我用超感官意识认识到了一个宇宙的真相或者真理，这个真相可以说，但是它和你们日常所了解的真相或真理不一样。你要说给它一个名字或者定义也可以，但是也不是你们认知中所能理解的名字，我姑且称它为道吧。”因为老子没有办法将自己的超感官体验，完全用“感官”来表达出来，是能通过笨拙的语言和文字来描述它，因为人类的语言和文字都是受限的，所以表达的也完整，不是它原来的样子。
无名天地之始，有名万物之母
是说：“了解这个真相或真理，有两种方法，一种是‘无’的方法，一种是‘有’的方法，用‘无’的方法，我们给它起个名字叫‘天地之始’是世界的本源，用‘有’的方法，我们给它起个名字叫‘万物之母’，是万物的母亲。”
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
是说：“如果你要使用‘无’的方法，就去观察它的本质，去观察它的玄妙。如果用‘有’的方法，就去观察它的光明。”这里的“观”指的不是用我们的有形的肉眼去“观”，而是用内在无形的心眼去“观”。是观照、是观注的意思。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
是说“‘有’和‘无’这两种方法都是用来在观察老子说的这个‘道’，他们两个本来就是一体的，所以不要分开对立的去看，他们就像古人去观察天空，天空本来就存在，夜晚就是黑暗的，白天就光明的，你说它是有还是无呢？说它有呢，通过现在的科学技术，我们知道飞出大气层就是浩瀚无边的宇宙，不像古人理解的一个大锅照在我们的头顶，要说它无呢，我们每天用肉眼，又可以真实的看到它，看到它深邃的蓝色或者夜晚的黑色，所以我说的它是玄妙的，而且玄之又玄，天外有天的，是打开这个玄妙的世界的大门。”
好了，如上就是我对沧老师讲解的《道德经》简单的理解，其中也有一些我个人的想法和感受。希望与所有听到的同学共勉。我会在下面的附上沧老师文字版本的讲解，感兴趣的朋友也可以对照一下。
那么沧老师现场讲解的朋友呢，可以与我联系，我们会在每周六的下午两点邀请沧老师来我们澜珊文化养生会馆的三楼做《道德经》持续的讲解，希望对《道德经》感兴趣的你，或者对灵性文化感兴趣的你来参加我们《道德经》的现场讲解，让沧老师带领我们进入老子的这个玄妙的世界。
好，感谢大家的收听，我是澜珊文化的张羽中，您可以持续的白癜风早期治疗几率白癜风早期治疗几率
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