老子紧接着讲到一句我们比较熟悉的话：“治大国若烹小鲜。”
这里的“大”和“小”，不仅仅是事物的大小比例之别。“大”有整体、综合、全面、均衡的意思；“小”有局部、环节、细节、个体单元的意思。整体、综合、全面、均衡与局部、环节、细节、个体单元等相互之间的辩证关系，都包含在这句话中了。
其实，社会上的复杂矛盾都是由非常细小的矛盾积聚起来的，世界上的疑难问题也都是因放任很容易处理的小事不管而滋生出来的。对此，老子早在几千年前就告诉了我们：“图难于易，为大于细。天下难事必作于易；天下大事必作于细。”
“治大国若烹小鲜”的大意是说：从整体上使国家得以安定祥和、繁荣昌盛，就需要有智慧的辩证整体的发展观，以清净无为为纲要，谨慎而明睿，守柔而应强；就如同烹小鱼一样，不可随意翻扰，如果恃力强为，就容易造成支离破碎的结果，破坏其整体性及平衡发展的有序性。
决策者与管理者们在处理各种各样复杂的社会矛盾与问题时，应该做到具体问题具体分析，并依据具体事物的属性特征与发展态势去解决问题。既不能任随人的主观意志来改变政策与法令，也不能任随人的主观意愿一成不变地追求发展。无论执著哪一方面，都会出现问题，不是把“小鲜”烹碎烹乱了，就是将其烧焦。如果面对复杂的社会矛盾与各种疑难问题视而不见、听之任之，必然会滋生无穷的祸患。
其实老子在这几段话里强调的是如何实现“四达”——让人的身心活动、国家的管理机制、社会关系与生活方式都符合人的生命运化法则、自然运化规律、社会发展规律的同一性，呈现生生循环之性，都统一到道之虚寂本体。
（待续）
本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第三卷《第二十三讲》
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