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——习近平《中法建交五十周年纪念大会上的讲话》
《老子》第六十四章
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
所有的事物都是如同抱粗的树本生于笔般之细，九层的高台起于筐筐累土的垫起，千里的行程都是从脚下的第一步开始。
十一
吾有三宝，其中曰俭。
——习近平在中央纪委第二次全体会议上的讲话
《老子》第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
我有三用法宝，恒持并保卫着道性不失：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。大俭无取无受，因此无侵无占广济而普乐容。
十二
“鸡犬之声相闻、老死不相往来”
——习近平主席日第二届世界互联网大会上讲话年12月16日
《老子》第八十章
小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬相闻，民至老死，不相往来。
其名曰国却小的邻国可以相望看到，鸡犬的叫声可以相互听到，但其国之民安定的至到老死，也不相来往，更不用说相争了。
十三
“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”
——习近平在《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》演讲。年11月21日
《老子》第八十一章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
既知既以为人，结果无则用之绵绵愈有；既得既以施与人，结果虚则源源自来而不止。
十四
圣人去奢
——习近平在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话
《老子》第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
所以圣人天道治天下，废止其自见极执之顽、自受奢狂之贪、私权独占之霸。
转自：黄信阳道长
监制/周文志审核/胡永涛编辑/兴有杨帅
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