中科技术让白癜风患者早绽笑容 http://www.tlmymy.com/老子说明了美丑、善恶是可以相互转化以后，下面就轻松多了，看似对立的东西却是统一的，他接着又继续阐述他的对立与统一。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。，他一连串抛出一大堆例子来说明他的理论，他抛出的这些都是互为矛盾的，相互对立，他试图从这些实例中说明他的思路和想法。我们前面已经知道有和无的概念，知道有来自于无，有中又包含着无，有无本事一体，是同一个事物的不同方面。我们还可以这样认为，所谓的有是有形存在的，我们可以感知的东西，我们一般可以把它称为“物质”，无就是无形的，我们感知不到的东西，哲学上把它称为意识，物质和意识构成了这个世界，当然这是一个类比，我觉得这样更容易说清楚问题。这样我们就能看出来有和无只是相对于人的概念，我们所说的“黑且绵长”，只是我们的感觉器官感知不到外界而已，但是我们仅仅只有五种感觉器官，世界上的东西远远不止五类，很多东西存在于我们身边但是我们无法感知的。有些动物能够感知超声波，有些动物能感受到我们完全不理解完全不知道的东西，比如猫，它就可以看感知到很多我们无法感知的东西。王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”，王阳明认为：“存在即被感知”。看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在。这样我们就比较好理解了，有和无都在我们的内心，我们的心构建了这个世界，没有有，也没有无，只有我们内心。或者说一切都是有，一切都是无，所以有和无存在于我们的内心，随时可以相互转化。这里的有无相生的“生”字很容易会理解错，如果理解为发生，生长就大错特错了，我认为在这里应该做化生讲，《易·咸》：“天地感而万物化生。通俗地说就是转化的意思，就是A转化成了B,这时候A就不存在了。多说一点，人是由两部分组成了，一部分是肉体，一部分是灵魂，这两样缺一不可，人类开始孕育时，意识就开始诞生，然后就控制着人体，有时候由于变故，人会失去灵魂，这样的状态就是植物人，无论你怎么检查，他都是好好的，但是就没有意识，这种情况就是灵魂离开了，其实从社会学意义上来说这已经是一个死人了。我从哪里来？我又要到哪里去？这里的“我”指的是灵魂，而肉体只是灵魂的载体而已，这也就是和尚说的“臭皮囊”。这就是有和无可以相互转化的最佳例子，灵魂没有进入人体时是“无”的状态，进入人体就转化成了“有”的状态，死了以后灵魂又回到“无”的状态。理解了“有无相生”后，“难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”就简单了，没什么好说的了，这里面解释一下几个字，以后我们还会用到：声是指自然之声，单调的，无节奏的的声音叫“声”，走路声，咳嗽声，动物叫声，风声雨声等等，都叫声，音是指复杂的有节奏的声音，比如琴声、歌声等等。插一句，古代多用单音节字，双音节字一般是外来语或者是合并语，都是后代的语言，这些以后我们遇到再说。前后相随的随字本意是在后面跟着，这里面可以引申为排队，产生顺序，有前后就有顺序了，“恒也”就说明了这些都是永久不变的道理。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。我们从哪儿来？又要到哪儿去？我是谁？谁又是我？这些都不重要，我就是你，你就是我，我从来处来，向去处去，记住本心和初心即可，我们千辛万苦处心积虑谋求所换来的，其实是我们本来拥有的，而那些永远求之不得的，其实是根本不属于我们的。所以一切结果，坦然面对，欣然接受，不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。心安即是家，心安即是归宿。《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。xybyh
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