第29章
将欲取天下而为之者，吾见其不得已矣。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。将欲取天下者，当以无事，及其有事，不足以取天下。以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知天下之然哉，以此。
是以圣人为无为，事无事，味无味。欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为也。唯无为而无不治矣。
将欲取天下而为之者，吾见其不得已矣。
将欲：将要；取：治理为之：违背规律
不得：不能够达到目的
已矣：语气词连用,可译成啦
条件：用违背规律的方式来治理天下，趋势：是不可能成功的。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
神器：借指帝位、国家政权执：执于知欲为：违背规律
策略：国家的政权，犹如神物，治理政策绝对不能违背客观规律，不能执着于知和欲。
条件：违背客观规律，执着于知欲，趋势：必然会失败。
圣人无为故无败，无执故无失。
无为：根据客观规律而采取有效的行动
条件：遵循客观规律，不执着于知欲，趋势：就不会失败。
民之从事，常于几成而败之。不慎终也。
从事：行事；办事几：将近，差一点
结果：人们做事情，往往在几乎就要成功的时候却失败了。
原因：这是因为在接近尾声的时候，人们容易犯两个错误，一个是私欲澎涨，急于求成，另一个是将前面得到的经验教训教条化，以致于对自己的观察判断力和策略与行动的有效性产生了恶劣的影响。
慎终如始，则无败事。
条件：如果自始至终都能保持刚开始的时候那种遵道而行，无知无我的心态，趋势：就不会有失败。
将欲取天下者，当以无事，及其有事，不足以取天下。
无事：化繁为简。有事：弄简为繁。
策略：要想把天下的事情管理好，就要善于化繁为简，化大为小，化难为易。
条件：如果是弄简成繁，把简单的事情复杂化，趋势：就不可能治理好天下。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
正：公开，公正，公平，守法奇：出人意料，出奇不意
策略：治国安邦，要公开，公平，公正；用兵打仗，则要出其不意。治理天下，要化繁为简。
吾何以知天下之然哉，以此。
我们怎么就能把握天下的变化呢？就是运用上面的方法。
是以圣人为无为，事无事，味无味。
味无味：品尝不加调味料的食物，喻指真实，客观地去认识规律。
所以圣人的策略是：
决策与行动要遵从于道。做事要化繁为简。对规律的认识与判断要真实客观。
欲不欲，不贵难得之货；
以利天下，无私欲为贵，而不是以物为贵。
学不学，复众人之所过。
不学：指不要简单地接受他人的结论，模仿他人的做法。
众人之所过：指他人成功的经历，他人的结论所依据的事实。
要学会用不学的方式学习，也就是说，不要用形而上学的方式接纳他人的结论，模仿他人的做法，而是要学会针对他人得出结论时所依据的事实，即对他人的经历，进行科学的分析、独立的思考。
以辅万物之自然，而不敢为也。
辅：相向而行
与万事万物变化的自然规律相向而行，而不要背道而为。
唯无为而无不治矣。
无不治：没有解决不了的问题。
条件；只要顺应了规律，趋势：天下就没有什么问题是解决不了的了。
译文：
用违背规律的方式来治理天下，是不可能成功的。国家的政权，犹如神物，治理政策绝对不能违背客观规律，不能执着于知和欲。违背客观规律，执着于知欲，必然会失败。遵循客观规律，不执着于知欲，就不会失败。人们做事情，往往在几乎就要成功的时候却失败了。这是因为在接近尾声的时候，人们容易犯两个错误，一个是私欲澎涨，急于求成，另一个是将前面得到的经验教训教条化，以致于对自己的观察判断力和策略与行动的有效性产生了恶劣的影响。如果自始至终都能保持刚开始的时候那种遵道而行，无知无我的心态，就不会有失败。要想把天下的事情管理好，就要善于化繁为简，化大为小，化难为易。如果是弄简成繁，把简单的事情复杂化，就不可能治理好天下。治国安邦，要公开，公平，公正；用兵打仗，则要出其不意。治理天下，要化繁为简。我们怎么就能把握天下的变化呢？就是运用上面的方法。所以圣人的策略是：决策与行动要遵从于道。做事要化繁为简。对规律的认识与判断要真实客观。以利天下，无私欲为贵，而不是以物为贵。要学会用不学的方式学习，也就是说，不要用形而上学的方式接纳他人的结论，模仿他人的做法，而是要学会针对他人得出结论时所依据的事实，即对他人的经历，进行科学的分析、独立的思考。与万事万物变化的自然规律相向而行，而不要背道而为。只要顺应了规律，天下就没有什么问题是解决不了的了。
分析：
本章论述无为，无事，无味，不欲，不学的为人处事策略。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjam/8017.html
