用《道德经》注解《大学》
《大学》中国人基本都知道，大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。修身、齐家、治国、平天下更是成为很多人随口而出的口头禅，足以说明它的魅力和影响力。但又有多少人真正了解《大学》到底在说什么？
为什么要用《道德经》来注解呢？因为《道德经》是生活体悟用语，相对来说比较容易懂。
今天的时代，知识的丰富超过历史上任何时期，然而知识的基本点是为人服务，否则就失去了意义。《大学》和《道德经》立论的基本点都是人。人的基本点是感、触、受。人对外在世界的认识都是基于这三个基本点。比如酸麻胀痛痒就是感的部分，酸的感受，麻的感受，胀的感受，痛的感受，痒的感受，这些是受的部分。触是什么？触是点，线，面，触是长宽高，触是儒家讲的中或者是道家讲的无为，我们可以思考一下！
《大学》中的止、定、静、安、虑、得，讲的是方法。修身、齐家、治国、平天下，讲的是次第！
《道德经》第一章“常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼”是从动态的角度讲有、无的两种状态，觉察无的妙，有的边界。如何运用？有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，就是认识到有的边界是相对的。与大学讲的次第对应。
如何修身？《大学》中的静、安、虑讲的是动力源。《道德经》谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。也是讲动力源。谷神不死就是内在的自我，找到内在的自是修身的开始。
回到《大学》，修身在于格物，就是对意识、身体和内在感受的区分；如何格物在《道德经》持而盈之不如其己；揣而锐之不可长葆；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。讲格物的四个状态。持而盈之不如其己讲与其满出来不如去掉。知到太多没有用的东西占据大脑空间，不如删掉。揣而锐之不可长葆，磨的像针尖一样锋利的感觉，是不能长久保护的，暗喻我们身体太过于敏感会影响我们正常生活。富贵而骄，自遗其咎讲的不是财富，而是讲富贵这种状态一定会向外扩张，引来物极必反！金玉满堂莫之能守，修到一定状态大脑中灵光爆现，是守不住的，必须要转化。表现出身体和能量之间的相互制约，相互平衡。
修身、格物明白了，齐家是理的延伸，平天下是慈悲的彰显。
《大学》是大人的学问，是代表一个人内心成熟的必学之路，是成才之路！不是普通人想象的那么简单，在这里引发大家的思考。如果只是说起来头头是道，读起来朗朗上口，随口而说，就失去了意义。希望对中国传统文化有兴趣的人一起来学习，一起参悟，服务于社会各个阶层有需求的人！
▼导师简介：峨眉紫霞派第29代传人
回观丹道教育创始人
刘忠义老师
刘忠义老师修炼丹道已有24年时间，其间又系统的学习了中西医学，心理学等·····以专业独特的敏锐洞见将西方心理学与东方文化相融合，以经典教材《周易》.《道德经》.《心经》.《大学》.《钟吕丹法》等为核心，将丹道从身法以体悟道与心法以觉入道相结合，开创一套身心并重，安全，高效的回观丹道教育体系。
修身修心修智慧道禅印官方网站：
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjam/7988.html
