本次学习《道德经》第六十九章、第七十章。以下书法为赵孟頫小楷《道德经》。
第六十九章原文
用兵有言：“吾不敢为主[1]，而为客[2]；不敢进寸，而退尺。”是谓行(háng)无行[3]，攘无臂[4]，扔无敌[5]，执无兵[6]。
[1]为主：进犯，采取攻势。
[2]为客：采取守势，指不得已而应敌。
[3]行(háng)无行：虽然排兵布阵，却像没阵势可摆。行：行列，阵势。第一个行是动词，第二个行是名词。
[4]攘无臂：虽要挥举手臂，却像没有臂膀可举。
[5]扔无敌：虽然面对敌人，却像没有敌人可以攻击。扔：因，就。
[6]执无兵：虽然有兵器，却像没有兵器可拿。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝[7]。故抗兵相加[8]，哀[9]者胜矣。
[7]吾宝：道家三宝：慈、俭、不敢为天下先。
[8]抗兵相加：两军相敌。一作“抗兵相若”。
[9]哀：(1)沉痛，悲愤。(2)慈爱，慈悲。
译文
用兵打仗的人有这样一句话：“我不敢采取攻势，而采取守势。不敢前进一寸，而后退一尺。”这就是摆开阵势而看似没有阵列，要挥举手臂，却像没有臂膀可举。面对敌人，却像没有敌人可以攻击。拿着兵器，却像没有兵器可拿。
没有比轻敌更大的祸患了，轻敌几乎使我丢失三宝：慈、俭、不敢为天下先。所以两军对阵，沉痛悲愤的一方会胜利。
点评
“不敢进寸，而退尺。”春秋时期晋文公受到楚国的帮助，约定以后会报答。后来两国交兵，为了表示报答和礼让，晋国退兵一舍（三十里），楚国前进一舍，如此三次，晋国一共退了三舍，留下成语“退避三舍”。这时晋国处于道德制高点，而且此地的后勤补给对晋国有利，最终打败楚国，史称城濮之战。
唐朝王真写了《道德经论兵要义述》，从《道德经》中领悟兵法。本章表面讲军事，实际用军事做比喻，讲无为的重要性。如果只当作兵法，就浅薄了。
第七十章原文
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗[1]，事有君[2]。夫唯无知[3]，是以不我知[4]。
[1]言有宗：言论有宗旨。
[2]事有君：行事有根据。君：主。
[3]无知：两种解释：(1)别人无知。(2)自己淳朴无知。
[4]是以不我知：所以不了解我。代词在否定句做宾语，宾语前置。
知我者希，则[5]我者贵[6]。是以圣人被[7]褐(hè)[8]而怀玉。
[5]则：以...为法则，效仿，效法。
[6]贵：难得。
[7]被：同“披”，穿在身上。
[8]褐(hè)：粗布衣服。
译文
我说的话很容易明白，很容易实行，天下人却不能理解，不能实行。说话有宗旨，做事有依据。人们不了解道，所以不理解我。理解我的人少，以我的主张为原则的人难得。所以说圣人就像穿着粗布衣服，怀中揣着美玉。
点评
老子的时代，战乱四起，大国追求扩张领土，小国追求自保，百姓追求活命。老子提倡虚静、柔和、慈俭、不争，然而世人忙于眼前的利益，追求名利，没时间去听老子的话，不理解，也不愿意去理解。所以老子说：“我的话很容易明白，很容易实行，但是大家不明白，不实行。”整个春秋战国时期，百家争鸣，秦始皇用法家统一中国，君王的目标看似实现了，但很快天下大乱，秦朝二世而亡。汉朝初年用黄老之术实现了文景之治，百姓得以休养生息，老子的主张终于实现了一回。
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