之所以写此文章，是因为老子亲手写的那部《道德经》已经不见了。
对于任何一个学习《道德经》的读者来说都是莫大的损失。
每次上网搜索《道德经》，都会发现各式各样的版本，同时白话注解亦是多种多样。
中华文化博大精深，可能仅仅是断句标点的不同，所要表达的意思便差之千里。
在此，本着正本清源、认真虔诚的心态，在此将自己认为，最为还原老子道家思想的那一版本，呈现给大家。
小编所言，亦是一家之言，只愿与大家一起交流学习《道德经》的心得体会，这就足矣。
老子《道德经》第一章原文
道可道非常道，名可名非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，予以观其徼。
此两者同，出而异名。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
各种版本道德经《道德经》第一章翻译
道，可以说的出的道，都不是恒定不变的道。名字，可以定义说的出的名字，都是有局限的名字。
无，是天地万物的本源与开端；有，是万物化生的一种能力。（之所以不去翻译无跟有，是需要大家认真去体会有和无的，这可能与我们常规思维不太一致，但是从阴阳的互动角度去思考，就要容易很多）
所以我们要常常站在“无”的立场，去观察宇宙天地变化的玄妙；常常站在“有”的角度，去观察宇宙万物变化看得见的部分。
无跟有其实都是一样的，只不过是人们定义它的名字不同而已。
正是因为无跟有其实是一样的，所以才会觉得它玄妙，实际上它是不玄妙的。所以，道，就是一切的法门。
各种版本道德经老子在第一章中提出了道的概念，提出了有跟无的概念。
阴阳易之门。我们是要好好体会阴和阳的。
道法自然。就是说，道，就是自然，是自然之力。我们无法去解释全这种自然之力。
言，是有限的，悟，是无限的。所以这是需要我们认真去感受的。
无也好，有也好，只是一个名字一个代号而已，一个更加贴近人们所要表达问题的名字、代号。
因为世界总有我们看不到的一面，所以，何为阴，是需要认真去体会感悟的。
大道至简，悟在天成。世间万物的道理都是想通的。
而《道德经》、《易经》存在的价值，也是通过感悟自然的力量从而指引人生。
道可道非常道，名可名非常名。我所言不到之处，还请大家谅解。
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjbb/13347.html
