老子在《道德经》的第27章{善行无辙}对“善”的最高境界分五个方面作了详细的论述。
行善，{善行无辙迹}
善于行动的人，做事不会留痕迹，这里的“行”是做事的意思。善行的意思就是把事情做得漂亮。把事情做漂亮了就不会有遗漏。所以在现在我们常说多做少说就是这个意思，善行的人在事业生活方面，都会很极致。
说话，{善言无瑕谪}
善于说话的人，言辞不会有过失。此处的“言”，就是把话说得圆满，不可攻讦。所以平时我们在说话的时候需要掂量自己的一言一行，言语有时候比武力还更伤人。所以善于说话之人总是跟善于做事的人联系在一起。
算术，{善术不用筹策}
这里的算术不是数学上的算术，而是高明的心算法。而老子在这里表明的意思则相反，最高明的心算法就是不计算，这也是跟“道”中的“无为”结合在一起，因为不用算，所以免去了一些复杂筹策。
关门，{善闭无关楗而不可开}
原意为：善于闭守的人，不用关门的人别人也打不开。因为他本身都没有什么好失去的。老子在这里表达了他“无为而治”的思想主张。我们空手而来到人世间，当我们老了死去的时候也是空手而死。所以有句话说生不带来，死不带去就是这道理。所以我们带着空杯心态和坚持“道”去对待万物才是正确的人生选择。
结绳，{善结无绳约而不可解}
善于打结的人，不用绳子捆住别人也解不开。其实这里的绳子指的是恩怨和纠纷，老子从最简单绳子和打结比喻人世间的恩怨是非，他认为，不跟人交恶，就不用化解纠纷，因为无因就无果。
老子提出的这五“善”，是把“自然无为”的主张扩展应用到更加广泛的生活领域当中，他警戒人们，要恪守、“无为而治”的原则，“处无为之事，行不言之教”。只要符合自然的原则，只要不用花费多少力气，就可以取得最佳效果。
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