---TempleoftheEightImmortals---
岁在辛丑
乙未月
丁卯日
六月初九
公历年
7月18日
星期天
《老子河上公章句》，也称《河上公章句》，传为汉代道家名贤河上公所撰对老子《道德经》的注解。章句，即分析和注解古书的章节和句子。宋金时期的全真道祖师、丹阳真人马钰将《河上公章句》列为后学理解《道德经》的“必读书”，认为“学道者，不须广看经书乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》......时看亦不妨也。（语出《丹阳真人语录》，[金]王颐中集录）《老子河上公章句》
（益谦第二十二）
曲则全，
曲己从众，不自专，则全。
枉则直，
枉，屈也。屈己而伸人，久久而自得直已。
洼则盈，
地洼下，水归之；人谦下，德归之。
敝则新，
自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新之也。
少则得，
自受取少则得多也。天道佑谦，鬼神益虚。
多则惑。
财多者，惑于所守；学多者，惑于所闻。
是以圣人抱一为天下式。
抱，守也。式，法也。圣人守一，乃知万事，故能为天下之法式。
不自见，故明；
圣人不以其目视千里之外，乃因天下之目以视，故能明达。
不自是，故彰；
圣人不自以为是而非人，故能彰显于世矣。
不自伐，故有功；
伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。
不自矜，故长。
矜，大也。圣人不自贵大，故能长久不危。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
此言天下贤与不肖，无能与不争者争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？
传古言曲从则全，正言非虚也。
故诚全而归之。
诚，实也。能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。
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