向生活致敬
书中有什么在呼唤你
读《道德经》#读书笔记#《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。
?上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊；与善仁，言善信；政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
--《道德经》
?抬头仰望星空，星河灿烂明月其中；再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道，众人各有所归；观天之道，行事尽其善美。幽幽兮，深邃兮。夫何故？万物都有自己的归宿，众生都有自己的本命。宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来？万物是由谁在主宰？何谓真理？真理在何处？让我们一起来学习《道德经》已观其妙吧！
大道泛兮，小道聚兮，幽幽兮，深邃兮，洞察万物之运作，赏自然之风光，天之道也，自然之观。
道可道①，非常道；名②可名③，非常名。
“无”④，名天地之始；有⑤，名万物之母⑥。故常无欲⑦，以观其妙；常有欲，以观其徼⑧。此两者同⑨，出而异名⑩。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门?。
①道：说，阐述。
②名：名称。
③名：命名。
④无：无是指本源。无不是什么也没有，而是无所有无所不有，但表现为“无”。本源产生出了天地。
⑤有：有是指本原。本原具足一切法，没有生灭，一直存在。本原又叫心性。
⑥母：母体，因为本原产生了一切。
⑦欲：欲望。
⑧徼：边界。
⑨同：同一体。
⑩异名：这是指名称里所代表的具体实物不一样。
?门：门道，法门。
道是可以阐述的，但并非是长久不变的大道；名称是可以来命名的，但它并非是长久存在的名称。
“无”，称作是天地的开始；有，称作是万物的母体。所以常常没有欲望，可以观察到这其中的奥妙；常常有欲望，则观察时就有了边界所束缚。这本源与本原，两者其实是同一体，但展现出来的却不一样。都可谓是玄妙，玄妙又玄妙，是众多奥妙的门道。
本章阐述本原与本原所产生出来的相，所以是述心相。宇宙万物是由本原所产生的，天大，地大，自然最大。人们常认为自然有界，认为人可以超越自然，乃至改造自然，甚至是征服自然。那么自然有没有界？自然到底有多大？人之道，本维次空间的边界是大到无外，小到无内。大到近无边无际，小到极小，小的没有里面。大到极点成了小，小到极点成了大，大而小，小而大。而人是绝对没能力超越自然出了所谓的“自然界”。道的运作是按自然规律来进行的，所以道法自然是绝对的真理，不存在道法神灵之类的事。人只有与自然共为一体，天地人合一才能有长久的生存道路。本章阐明了宇宙的缔造者，并告诉了人们如何可以观察到这些大道的。
万物都有灵性，灵性达到一定程度就成了生命，而灵性最高的就是万物之灵。万物之灵与其它生命或灵性物不一样，万物之灵可以解脱，有自由，有自主之权。所以万物之灵给其它存在物都以名称来命名。本维次世界是以万物之灵的生命为主要表现的，所以叫：“人之道。”人只要不着相，就可以心神复归于大道，在大道中观察大道内理，就知道了本原和本源以及阴阳。要使自己心神复归大道，就得止欲。所以常常没有欲望或少欲才能观察到这其中的奥妙。常常有欲望，欲望太强，心神就被业力所牵制，不能复归于大道，干的事情就经不住时间的检验，甚至还会违反人之道。本原这个本体产生本源，本源又产生阴阳，所以万物是一个整体。这些世出世间的大道内理给人带来的是庄严感神圣感，带给人一种玄妙的感觉。玄妙又玄妙，好像可以说得出口，但又说不出来，这正是万法的开始，是众多奥妙的门道。
天下皆知美之为美，斯①恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生②，难易相成③，长短相形④，高下相倾⑤，音声⑥相和⑦，前后相随⑧，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教⑨。万物作而弗⑩始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居?。夫?唯弗居，是以不去。
①斯：于是，就。
②相生：相互产生。
③相成：相互对立。
④相形：相互成形状。
⑤相倾：相互倾向。
⑥音声：音是指旋律，节奏；声是指散发出去的波，声音。
⑦和：和谐，协调。
⑧相随：相继跟着，一个跟着一个。
⑨教：教导，教育。
⑩弗：不。
?居：居功。
?夫：代词。
天下都知道美所以为美，于是厌恶就呈现出来了；都知道善所以为善，于是不善就呈现出来了。
有无相互转化，难易相互对立，长短相互成形状，高下相互倾向，音声相互协调，前后相互跟随，这是自然永恒的状态。
所以圣人用无为的方法来处理事情，实行不用言语常阐述的教导。万物运作却不宣告已经开始，生养却不占有，有利于一切的作为却不倚仗它，功业成就了却不居功。万物只有不居功，所以功迹才不被泯没。
本章是确立正确世界观的述语。首先观察自然规律的运作，再观人之道的运作规律，然后确定了正确的世界观。只有明白了悟才可以百世功，千秋利，万代名。把事迹一直流传在世，从而不会因为时光飞逝而销失匿迹。
世界观价值观等观都是与其它对比而形成的。大道无穷无尽，其中适合人的占一部分，把这些大道内理与其它大道内理进行对比，就树立了正确的世界观价值观等观。有了正确的自然观才可以正确的处理事情。自然产生万物时就已经有了对立，对比，矛盾，这是自然本体自有的性质。举其中的一些例子：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这都是自然对立界永恒的状态。明白了这些状态所呈现的原因后才知道了如何处理事情。不要有个人的主观意识，按照自然规律中的完美规律进行运作，就是无为而无不为。在开示他人的时候，要实行道在不言中，使他人有启发，使他人能觉悟。只有悟出来的道才能经得住时间的检验。只有明白了这些大道内理后才会功业成就却不自我功高居上，所以事迹才不会因为时空的转移而被磨灭掉。
结语
《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。南风根据所读资料及以自己的一点心得，每天更新两章。希望大家喜欢。谢谢北京中科医院是假的吗北京中科医院忽悠
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjbb/98.html
