文丨月月·主播丨北屿
在中国漫长的历史长河中，一部五千字的《道德经》和一个骑着青牛飘然而去的老者，给后世人留下了无限的启示。这本仅有五千字的书，竟能囊括养生之道、处事之道、为政之道、管理之道等多种人生智慧。
《道德经》中的企业管理智慧，曾启发了无数企业家。马云就曾说，自己的书包里从来没换过的书是《道德经》；蒙牛集团创始人牛根生、海尔集团董事长张瑞敏都尊崇老子的管理思想；万通控股董事长冯仑坦言对自己影响最大的书是《道德经》，他是从这本书中学做生意人的。
那么，《道德经》里究竟有怎样的管理智慧，值得那么多企业家如此推崇呢？
内观己心外察世界
一、利他，方能长存
《道德经》第七章里这样说道：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”
这句话的意思是：天长存，地久在。天地之所以能够长久存在，是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久存在。所以有道的人把自己摆在众人之后的位置，反而赢得拥戴；将自己的身体与生死置之度外，反而能保全生命。不正是因为它不自私吗？反而能成就自己。
老子说的这段话，其实说的就是“利他思想”。天地的一切运作不为自己，而为利他，故而能够长存。企业的发展亦是如此，只有牢牢抓住“利他”这个核心，才能屹立不倒。
日本经营之神稻盛和夫就曾说，利他是经商的原点，也是做人的根本。对于稻盛和夫的这一观点，很多人持质疑的态度。有人认为，利他就是不去争，是一种软弱的表现。但稻盛和夫却认为，利他意味着你需要更坚强更勇敢，因为只有这样，你才能保护好自己的企业和员工；还有人认为，企业本身就是追逐利益的，若真的做到利他，企业还赚什么钱？但稻盛和夫认为，利他和利己从根本上是不矛盾的。
生活中，只要你仔细观察就能发现，几乎所有长青的企业，都信奉利他原则。马云创立淘宝，初心不是要赚天下人的钱，而是想让天下人没有难做的生意。稻盛和夫一生创立了两个强企业，还挽救日航于水火之中，也是因为他始终坚信，利他才是最大的商业模式。
今年5月，阿里巴巴公布了截至今年3月31日的财年第四财季及全年财报，根据财务报表显示，阿里巴巴财年总营收为.44亿元人民币，较财年的.66亿元增长了51%，增势喜人。据统计，阿里巴巴年近乎8成的年度活跃用户来自低线城市，这得益于阿里巴巴对低线城市和农村地区的持续投资。阿里巴巴的投资改变了低线城市居民的消费方式，而这些新增长的活跃用户也拉升了阿里巴巴的业绩，真正实现了互利互惠。
可见，《道德经》里的利他思想同样适用于企业管理。利他既是宇宙的规律，天地大道的品格，也自然会是企业管理应当遵循的原则。所谓渡人先渡己，渡己如渡人，坚持利他思想，才能在成全别人的基础上，成全自己。
启迪多元思维
二、无为，才能大有作为
老子在《道德经》里论述道：“是以圣人之治，空其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫之者不敢为也。为无为，则无不治。”
这句话的意思是，让人民按照自然规律进行自我管理，是执政的最高境界。
“无为而治”本是为政之道，但同样适用于企业管理。
在生活中，我们常常能看到不同的企业领导有不同的管理方式。有的事必躬亲，任何事都要指手画脚。殊不知《道德经》里早有提出：“知者弗言，言者弗知”。如果领导者总是随意批评，事事指手画脚，那只会束缚住员工的手脚，让其无法发挥主观能动性，结果不仅于事无益，甚至会加速失败。
那么，企业管理者该如何做，才能实现“无为而治”呢？我认为，关键要做到两个点：一是建立制度，二是学会授权。
松下电器创始人松下幸之助就是一个信奉“无为而治”的经营之神。他在谈到企业经营管理时曾说：“当企业规模还小的时候，经营者可能有办法充分掌握细节。但随着企业成长扩大，企业家便无法照顾到每个细节了。所以，领导者要在公司膨胀之前，建立分工制度，让企业中的每一分子完全依照他在制度中的地位做事。就算领导者采取放任的态度，但制度可以造成相互制约的作用，使得工作的推进有章可循。所以，我认为所谓的无为是人力本身的无所作为，但制度本身仍运行不违，这才是领导的真义。”建立好制度，并按制度做事，才能从企业内部激发潜力。
无为而治的第二个关键点，是学会授权。许多管理者总是不放心把事情交给其他人做，觉得员工没有能力把事情做好。但事实上，很多时候问题不在于员工能力不够，而在于领导者没有掌握授权的方法。
在史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》中，作者把授权分成了两类，一种是指令型授权，一种是责任型授权。
指令型授权就是手把手地指导员工，你先做这个，再做这个，最后做这个。这样的授权会让领导疲于奔命，因为你总要盯着下属做事。
而责任型授权则是
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