第七章无我无私天长地久
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以「圣人」后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
本章老子赞叹并提倡学习天地的无我无私的伟大品性。
天地无我无私,故能长久长生。
圣人效法天地,无我无私,同样可与日月同辉,英名永垂后世。因为一个德行充满的人,其境界“与天地万物为一体”(王阳明)。
脍炙人口的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与老子的“后其身而身先,外其身而身存”可谓异曲同工,范仲淹胸怀天下,先忧后乐,最终自己也英明永垂。
天地与圣人无我无私的伟大品性,是值得每个人去学习的。
注释:
不自生:所作所为没有私心,不为自己。
后其身;把个人得失放在后边。
外其身:把个人得失置之度外。
成其私:最终客观上成就了自己(身先;身存)。
“天”如此恒常,“地”如此久远。
天地之所以能恒常且久远存在,主要原因——没有任何私心、不为自己。
无我无私的利益众生,故能长久存在。(“天”指虚空与太阳;“地”指地球。)
天地都在呈现道的特征特性,得道的圣人也是法天则地,向天地看齐学习。
所以得道的圣人,考量事情都把百姓的利益放在前面,置个人得失、毁誉、生死于度外。无我无私,心心系念天下苍生。所积阴德,自然能利益后代子子孙孙。
正因为没有任何私心,德泽万代,其生命自然与日月同辉、与天地共存。
智慧分享
越为众生着想,越会受到尊敬。如果处处都是从“小我”的立场出发处心积虑去计较,到最后都是一场梦、一场空。越无我、无私,也就是说真的放下越多,以后你所得的越多。你能够完全地放下,你才能够得到无限。
这里真的很精简地描述出天地的精神特征,然后希望我们能够跟天地来看齐学习。所以老子不是要我们追随他,是协助我们去了解真理实相、做生命的主人,把生命意义发挥出来。
资料来源:郭永进老师《道德经妙解》
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