道德经》前后共分81章，
今天在《弯豆聊国学》里继续解析第二十章部分，以后还会对81章的其它部分逐一进行解析，后期也会对这些解析，做相应的视频诵读。
春秋时期·老子在其《道德经》第二十章里有如是说：
唯之与呵①，相去几何②？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮③，其未央哉④！众人熙熙⑤，如享太牢⑥，如春登台。我独泊兮，其未兆⑦；沌沌兮⑧，如婴儿之未孩；傫傫兮⑩，若无所归。众人皆有余，而我独若遗⑾。我愚人之心也哉！俗人昭昭⑿，我独昏昏⒀。俗人察察⒁，我独闷闷⒂。澹兮⒃，其若海；飂兮⒄，若无止。众人皆有以⒅，而我独顽且鄙⒆。我独异于人，而贵食母⒇。
①、呵（hē）：怒责②、相去几何：去：距离；几何：多少。③、荒兮：宽阔、辽远的样子④、未央：未尽，未已⑤、熙熙：欢乐热闹的样子⑥、太牢：丰盛的宴席。即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢⑦、兆：界域、征兆⑧、沌沌：意思为愚昧、愚笨⑨、未孩：还不会笑的婴儿⑩、傫（lěi）傫：通“累”疲劳傫如丧狗，傫傫：颓丧失意的样子⑾、遗：本义：丢失⑿、昭昭：显著明显、显示、⒀、昏昏：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白⒁、察察：明辨；清楚；洁净的样子；严厉、苛刻⒂、闷闷：拼音：mènmèn或mēnmēn，解释为愚昧、浑噩等。⒃、澹兮：恬静、安然的样子⒄、飂兮：飓风、急风⒅、以：“以，用也。⒆、玩且鄙：顽固？顽劣，且孤陋寡闻、鄙、敝，鄙指粗俗、低下，愚笨。作为谦辞⒇、贵食母：母：代表万物之根本食：查看、寻找的意思
说话唯唯诺诺与趾高气昂的呵斥，彼此之间的距离是多少呢？善良与邪恶又会有多大差别？（有时也只是转念之间罢了）。众人都害怕的事情，不能不戒备更不能不怕。自古以来这一切就以这种方式存在着，无穷无尽没有终了。兴高采烈的人们熙熙嚷嚷的，一个个如同去参加盛宴，如同登高去赏绚烂的春景。我却宁愿避开这一切的繁华与热闹，享受着独处的那份宁静与美好，懵懂的如同襁褓中未开化，还不会笑的婴儿。身心俱疲的不知道哪里才是归途。众人的生活都过的十分丰盈富足，而唯独我，却仿佛被所有人抛弃了。在一些人眼里，那个纯朴的我，只是有颗迂腐蠢笨的心罢了！人们处处显示着他们的精明能干，唯独我还迷迷糊糊的，人们对大小事物都力争做到一丝不苟，唯独我还在浑浑噩噩。宁静下来会如同烟波浩渺的大海，掀起狂潮也会飓风不止！世人都拥有了自己的一技之长、生存之道，唯独我还顽劣的愚笨着。这些让我显得与别人不一样之处，是因为我寻到了能让自己按自然规律生存的法则。
此篇在老子道德经里，属于较难的一篇，在不同版本的译释里，存在争议之处也较多。本人不想按古人或哪个名人的思路，只想按个人观点进行译注解析，为此欢迎有不同看法的您留言探讨，共同学习参悟！
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