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：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
重为轻根，静为躁君。厚重是轻率的根本，安静是躁动的主宰。这一章老子开头就讲“重为轻根，静为躁君”。这是两对矛盾，即重与轻，静与躁，也是本章的重点和论点。老子直接从正面提出论点，是呼应结尾处从反面讲的，轻则失根，躁则失君。最终归结到这个论点上来。他认为轻与重的对立，重为为矛盾的主要方面；躁与静的对立，静是矛盾的主要方面，这就是老子朴素辩证法思想的可贵之处。
老子在本章中讲的“轻”、“躁”是属于“动”的范围，但指的是“动”的不好的方面。他指的是轻浮妄动，妄心做了主宰。妄心做主，人就会心浮气躁，视听言动就会违背原则规律，背道而行。其结果不言自明。
这里的“重”是稳定，不轻举妄动的意思，“静”不是完全静止不动，而是观照的意思。观什么呢？是观自己的那颗心，你的那颗心是妄心还是照心。照心非动，本体自然明觉，不曾有所动，是它遵循天理，符合大道，因而宁静不动。老子是通过用辩证思维的方式，来对事物的发展变化进行认知的。目的是让你真正了解和认识宇宙和自然的变化规律。告诫人们不要轻率躁动，要戒轻戒躁。
老子讲的道理都属于自然之性。人类应该遵守，但可惜我们人类在认识自然万物的过程中，有一些规律性的东西，是被我们的傲慢给障碍掉了。人有的时候太自以为是，做人做事，违规背道，不按原则规律来办事。
本章老子实际上也是在说人的内心状态和行为方式。心是身之主宰，它能主宰人的思想，言语，行为。心正了，一切也就都正了。正直就是你前行的大道，人若正直就会好运连连。
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