所有被公众熟悉的人物中，最能诠释“上善若水”四字的，除了老子，就是《琅琊榜》中的静妃了。
静妃此人的特点概括起来就是：与世无争，谦恭少言，温婉良善……这些特点，恰是对老子“上善若水”的最好诠释。接下来，我们从静妃着手，来解读老子的“上善若水”的真实内涵。
《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这话翻译成白话文就是：最上乘的善良就像水一样，对万物有利，却从来不与万物争什么。它总是停留在众人都不厌恶的卑下地方，所以最接近于“道”。他们也乐于与卑下的人相处，心境十分平静，交友真诚相爱，言语信实可靠，为政国泰民安，行事必能尽其长，举动必能合时宜，这是因为他不争，所以才无过失。
接下来，再来看静妃。静妃是医女出身，但贵为天子嫔妃以后，她也依旧未忘医者本分。也正因此，才有了围猎时受梅长苏之托，救治白毛聂风等事宜。
这些事，没有任何利益心在其中，有的，唯静妃自己所说的：“医者都有仁人之心”。
老子在《道德经》中说，水善利万物而不争，静妃就是一个有着如水良善的女子。在医者之外的任何地方，对任何人，包括陷害自己的人，静妃也始终善良如水。
静妃手下有个叫小新的宫女，最终是她设计离间梅长苏与靖王。对于这种背主弃义的小人物，她也仅仅是口头警告后放出宫处理了。难得的是，在小心背叛自己后，对小新有恩的静妃始终没有怨言，关键时刻甚至还会替她的安危着想。这大概就是静妃如水善良的体现吧，我对你好，从不求你回报，我只问付出不问其他。
老子所说的上善若水的第一层意思也在于此：利万物，却不争。不争包括，不去争利益，不去争回报甚至不计较起码的得失，而只求付出。即：无论你做什么，我都坚持我对你的善良。静妃就是如此做的。
静妃善于藏，她的姿态总是低低的。赤焰军被清洗、祁王被冤杀时，静妃正身处事非之中，但她却得以全身而退。原因就在于她平时一直低调处事、素淡少言、从不张扬。这样一来，就保证了两点：第一，无人将她视为对手；第二，没有任何把柄落在别人手中。于是，在这场巨大浩劫中，她得以全身而退。
而后数十年，静妃虽被皇帝冷落，但也一直从容处之，淡然不以为意。这大概就是老子所说的“居善地”，行已不争，避高处下，“处众人之所恶”，老子曰“故几于道”。
静妃拥有如水的宽广胸怀，她心胸宽和，宠辱不惊，对很多事情也放在心上。被罚俸禁足之后说：“臣妾性子慢，倒不觉得委屈。减的只是一点供奉，难道臣妾还少了它？知道陛下有意照应，臣妾心里是妥贴的。再说幽闭禁足，反而少了好些朝省之礼，竟是更清闲自在了。”
皇后刁难她时，静妃反过来安慰慧妃。及至被皇后搜宫栽脏后，她也并不向皇帝诉苦，反而在皇帝发怒时劝道：“她是皇后，管束臣下，原是应该的……”
这样的智慧言语，若不是性格恬谈，没有容忍的心胸，也是说不出来的。这般宽广的心胸，容纳万物，恰如老子所说的“心善渊”。
最难能可贵处在于，静妃还能做到老子所说的“动善时”。水我们知道，从来是弯转曲直中不断根据地势等变化的，静妃也是如此。在时机不成熟时，静妃虽知祁王有天大冤屈也从未动过，直到最终时机成熟时，她才适时毫不犹豫地出手，拉通最关键的环节。让一切变为可能。所谓水儿时行时止，避高就下，穿山过涧，最终百川东到海，大概如此吧！如此的静妃，也最终“成海”，在无争中做了太后，走向了权力的顶峰……
上善若水，若水，即为上善！
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