——年1月17日，《在慈善中积累道德》（《之江新语》第页）原典：古人有云：“上善若水，厚德载物。”孟子有道：“恻隐之心，仁之端也。”在中华民族的传统文化中，历来尊崇厚仁贵和、敦亲重义，并将乐善好施、扶贫济困奉为美德。季羡林老先生说过，“慈善是道德的积累”。树立慈善意识、参与慈善活动、发展慈善事业，是一种具有广泛群众性的道德实践。无论是个人还是组织，无论是贫穷还是富裕，不管在什么条件下，不管做了多少，只要关心、支持慈善事业，积极参与慈善活动，就开始了道德积累。这种道德积累，不仅有助于提高个人和组织的社会责任感及公众形象，而且也有助于促进整个社会的公平、福利与和谐，有利于增强社会凝聚力和向心力，使社会主义荣辱观在全社会得到更好的弘扬，切实提高全社会的道德水平和文明程度。出处：“上善若水”出自老子的《道德经·第八章》原典：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。释义：“上善若水”，意为：最高境界的善行就像水的品性一样。在自然界的万事万物中，老子最赞美水，他认为水的德性最接近于道。“水善利万物”，就是水给万物带来益处。同时，“水善利万物而不争”，就是帮助别人而不求回报。老子试图借水的品格来给人的行为树立一个榜样：水自身柔弱至极，善于滋润万物却不与万物争高下、论长短。一个人要效法“水”的无私善行，就必须做到像水一样至柔却能容天下的胸襟和气度。接着，老子列出了水的“七善”:一个人的行为要像水一样甘居下位，即“居善地”;心境像水一样深沉渊默，即“心善渊”;待人像水一样仁爱友善，即“与善仁”;说话像像潮水一样准时有信，即“言善信”;从政要像水一样持正平衡，即“正善治”;做事要像水一样发挥最大效能，即“事善能”;行动要像水一样把握时机，即“动善时”。“上善若水”体现的老子的人生态度，也是中国传统文化中特有的为人处世的原则和方法。虽然老子的这套人生哲学，极少有人能够做到极致完美，但我们至少可以心向往之，并努力为之，能够修炼成“七善”中一项美德，也可以堪称典范了。出自：“厚德载物”出自《易经·大象》原典：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。释义：“厚德载物”，形容品德像大地一样能够容养万物；也指道德高尚者能承担重大任务。《易经》坤卦曰：“地势坤，君子以厚德载物”。地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。厚德载物强调容人、容物，是指人的胸怀宽广，气度宏大，具有深厚的道德修养。在具体道德实践上，就是恕人之过和宽厚待人。今天，在改革开放的新形势下，商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但我们并不能放弃道德领域中的宽容、宽厚。宽以待人、厚德载物的美德，对于增进人际关系和社会和谐有着积极的意义，我们应赋予它以新的内容，使之在以后的岁月中发扬光大。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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