这世间有“道”，人人依此“道”生存，万物皆如此。然而大道本是简简单单，并不复杂，人人生而便与“道”相合，那颗天然本性就在自己心中。如果从出生开始我们就一直端正自己的态度，被正确的引导，不受外界“邪知邪见”的影响，不留余力地做自己该做的事情，顺其自然的生存着，天地万物皆与自己发生共鸣，哪里还会有那些困扰自己的烦恼，所有烦恼皆是自己找的。
老子明白“道”的变化，他想要把这个“道”教授给世人，于是当时很多人都来找他问道。老子很有智慧，他用对方能够理解的话语帮助他洗尽“邪知邪见”，以“道”的角度向别人阐述“正知正见”，让别人能够真正地认清自己，理解自己，把握自己，如此一来大家都能自行“上道”，也就没有什么其他过多事情干扰自己的身心了，每时每刻都能够把握住自己这颗原原本本的心，见到自己天然本性，见到自己最开始的“德性”，如此一来离“道”也就越来越近了，到某一时刻，突然发现自己一直都在“道”中，再也没有彼此之分，这样的境界只能稍微揣测一下，无法过多的思考。
老子在这章中，用他的思想来阐述对这个社会的思考。他说，使我介染有知，于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好迳。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
《道德经》八十一篇文章，都在证明一个观点“万物顺其自然”，只有用“无为”的方式来处理生活中各种各样的事情，我们的人生才能够过得更加美好，才能往一个合情合理的方向发展，才能够把自身应有的价值发挥出来。怎么才能够做到哪些好呢？就是“处无为之事”。把心中多余的私欲去除掉，时刻保持心理清明透彻，保持自己身心健康，从问题肯本出找出答案，解决烦恼。
这一章从统治阶级这个角度进行切入，描述了当统治者表现昏庸腐败的时候，整个社会会出现怎样的变化。首先农田非常荒芜，古代很大一部分经济来源于农作物，这是大自然的馈赠，如果田地荒芜，没有粮食，老百姓日子过去下去，那结局如何，大家可想而知。仓库里没有粮食，统治者又压迫老百姓，并且都怎么困难了，统治阶级还穿着华丽的服饰，佩戴着宝剑，享用美味佳肴。再困难的时期，统治者，权力者所拥有的财富资源也还是有很多富足，这样像强盗一样的统治者，实在是不符合“盗”的发展呀！
老子发出这样的感慨，我们可以进行很多方面的联想。因为事物之间都相互关联，没有前因也就没有后果，前因后果相互联系这才产生了这个大千世界。对于国家事务上，不遵循“道”，国家会走向灭亡，我们看古代历史就清楚其中变化了。对于我们个人而言同样如此，如果自己不遵从“道”，任由自己在过去时间里形成的不良习惯，还有那些“邪知邪见”来影响自己，让自己没有办法遵从“道”的发展规律。
从这样一种因果关系中，我们也可以看到另一个层次，正是那些贪图享受的人，实际上也在往一个万物都奔走的方向前进，只是过度贪图享受的人，他们想走个捷径，认为这样就能被“道”滋养，实际上与道渐行渐远。只有时刻保持一颗“谦虚”的心，不留余力地做好自己该做的事情，才能够达到心灵的彼岸。
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