各位师兄们好，咱们继续来分享《道德经》，这是第八十二篇。
咱们上面一篇介绍了“善行，无辙跡；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解”这句。
这是道德经的第二十七章，基本上也算完成三分之一了。
一上来老子先举了生活中的五个常见的例子，以引出正文。
第一个是善于走路的人，不会留下痕迹，像是古龙笔下的香帅楚留香的“踏雪无痕”。
第二个是善于说话的人，不会留下把柄，像是苏秦张仪那样的语言大师，一连说上几天几夜都不会重复。
第三个是善于计算的人，哪怕不用筹策等工具都很厉害，比如《雨人》电影里面的雷蒙，看上去很自闭且精神有问题，却是个不折不扣的数学天才，就连计算器都比不上。
接下来是善于关闭的人，别人不用工具就无法打开。
最后是善于捆绑的人，他们甚至不用绳子都可以把东西绑好。
好，上一章的几个例子就介绍到这里，接下来我们来看看，后面老子想要说些什么。
②是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙
我们对于人或者事物，往往喜欢以好或不好来描述，也就是二元分别，这是从小就养成的习惯。
比如说在那些孩子们看的动画片中，一般来说主角都是绝对正义，相对应就要有一个绝对邪恶的大反派Boss才行，一切剧情肯定是围绕着这个“善与恶”的对抗展开。
而且肯定前期善良的一方会比较弱，但最后一路打怪升级，最终击败大反派，成功拯救世界，剧情几乎是千篇一律。
只不过在许多成年人的认知中，同样也依然习惯于这种“善恶”二分法来看这个世界，这说好听点是爱憎分明，不好听就是太过幼稚了。
为什么这么说呢，答案很简单，因为一切事物都需要辩证来看待才行，包括善恶也是随时在转化着，如果我们总是认为这些一成不变的话，那自然就会有问题。
那么真正的圣人如何来面对“善恶”这个问题呢，咱们一起来看看老子如何开示。
对于那些优点很多的人，圣人们就会从他们的身上来学习这些优点，以提升自己；相反那些缺点很多的人——也就是我们世俗中认为的恶人，圣人们就会从他们的缺点上进行反省，以避免自己也有同样的问题。
看到这里大家是不是觉得很熟悉呢？
没错，儒家的圣人孔子也说过类似的话——三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
因此在圣人们的眼中，是根本不存在那么明显的善恶之分的，对于他们来说，优秀的人可以学他们的优点，“糟糕的人”可以借鉴他们的缺点，反正都能对自己有所帮助，甚至都可以看作是自己的“老师”。
不仅仅对人是这样，对物品也是如此，我们普通人眼中，总喜欢把这个世界万物划分出无数个等级——级别越高就越有价值，比如说房子车子珠宝首饰手表，而级别越低就越不值得珍惜。
但这些往往充满了“傲慢和偏见”，我们就举几个最简单的例子来说明一下。
比如说如今粮食的产量越来越高，导致很多人都觉得粮食很“廉价”，尤其是那些馒头包子方便面等等，几乎不值几个钱，浪费了也不算什么。
可是如果有一天遇到特殊情况，粮食供应出现了问题——就像是去年上海疫情“居家”的时候，就连长芽的土豆都是美味了，供不应求，相反车子珠宝反而没什么用了。
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