绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。
文：文饰。
朴：未雕琢的原木。
抛弃聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义的虚伪，人民才能回复敬老爱幼的天性；抛弃技艺和稀奇的财物，盗贼自然消失。圣智、仁义、巧利这三样东西都是巧饰，这些法则不足以治理天下。所以要使人们的思想认知有所归属，保持纯洁朴实的本性，抛弃圣智礼法的浮文，减少私欲杂念，这才能达到没有忧虑的境地。
不强调圣、凡、智、愚，每个生命都受到平等尊重，则民风纯朴，社会祥和安定，天下百姓都受益。
讲仁讲义就会标榜出“不仁、不义”，形成二元对立。不必讲仁义，只要恢复我们的道之心，人人从良心、感恩心出发，自然上慈下孝。
强调智巧与功利，易引起窃盗之心。不强调智巧与功利，民风纯朴，盗贼消失。
以上三种理念，如果光从文字上面来看，会往消极、悲观方面解读，都没办法把个中深意说明清楚，也不易做到。反而会以为老子是否定智慧，否定圣人，否定仁、义、孝慈。
所以还是要讲一个重点核心：超越二元对立，让世人较易切入实践：施政要引领百姓返璞归真、回归单纯，避免强化私心、避免长养各种欲望欲贪。因为一个真正的解脱者，他看起来就是素素的、土土的。见素抱朴，返璞归真，实实在在，不会取巧，不会虚伪。少私寡欲，不做那些恶性竞争，不会标新立异。
（施政如果长养百姓自私自利、长养各种欲望欲贪，则世风日下，社会混乱。）
道是根本，失去了这个根本，就是无本之木、无源之水。人间规则是:“百术难敌一诚”，即“心诚则灵”，这就是道啊！虽然，闻道有先后，术业有专攻！但是，万般神通皆小术，唯有空空是大道。
然而，“宗教信仰往往阻碍人类对真理的认知。最深奥、最奇妙的是整个大自然，再怎么神通广大的人也不可能无中生有变出一个南瓜。只有大自然才能变出实际的东西养育你。所以不要盲目相信那些把解脱者吹得又膨又大的标榜，要回到实相的世界来看，真正的解脱者是真实的真人，他把真理实相诠释出来，而他本身也展现出大自然的品质——无我无私。所以，大家要醒过来，去体悟真理实相。
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