点上方绿标收听主讲：孙得一
当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论我自己---就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······
中华传统文化博大精深、源远流长，是人类文明长河中一颗璀璨的恒星。
经过几千年的沧桑岁月，古圣先贤留下许多珍贵精神财富，今天的我们荣幸之至能从这些经典中汲取一点点祖先的智慧。
跟《金刚经》学心态
《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题：“云何降伏其心？”也就是滚滚红尘中的芸芸众生，如何才能降服心中乱七八糟的想法？
如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主旨。在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪外在环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。
佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境，是快乐幸福的根本。
1一切随缘不强求。
《金刚经》中说：”凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”人之所以不能拥有良好的心境？是因为我们还有痛苦烦恼，心中有太多的欲望。
一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或又生出了更大的欲望。因此，我们的身心在苦海中沉浮，永无出头之日，无法能获得喜乐自在。
人之所以有欲望，是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。《金刚经》说”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
而真相却是：世界上的一切，都是变化无常，如镜花水月般虚无缥缈，瞬息即逝。因此，对于世界上的一切都应看淡，对遭遇的一切都应该坦然面对，不应该执着。
人总从自己的欲求出发，想得到文凭、学历、友情、爱情，财富、金钱、名誉、地位……贪得无厌，其实静下心来仔细想想，世间的一切有什么不是转瞬即逝，值得吗？
2一生奉献，行于布施
《金刚经》讲：“不住色布施，不住声香味触法布施。应无所住，行于布施。”布施就是奉献。有人说我自己还不够，我自己都一无所有，拿什么来奉献？
其实一句温暖的问候，一颗诚挚的爱心，一个美丽的笑容，任何有利益他人的都可以用来奉献，不管是有形的还是无形的。
勿以善小而不为，当奉献成为一种习惯，你将会从中得到更大财富和快乐。人们却贪图私利，习惯向别人索取，这种想法其实就是贫穷的根源。
3不执着，能放下
《金刚经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心。
“无住”就是不执着，可以缓解现代人的压力感，使人保持光明的心性。当今社会是一个物欲横流、拜金享乐主义盛行的时代，享受是每个人应有的权利。
但人切不可成为物质的奴隶，沉溺于拜金主义的狂潮，从而导致精神家园的失落。充实的精神生活才是真正的富贵，精神上的满足才是真正的幸福。
欲海难填，如果日日痛苦烦心，即便在社会上很有地位，名望，财富，生活到头来也还是空虚的。如果心中颠倒梦想，高楼大厦无异于监狱，美味佳肴就是毒药。
古人说：心安茅屋稳，性定菜根香。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，住的是茅草小屋，心中也很安宁自在。
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跟《道德经》学生活
这是一个竞争的时代，生活节奏不断加快，世人都为追求成功而忙碌。在这种高速的生活状态之下，身心的压力也在不断加大，时常会感觉迷失了方向，找不到自己原来的人生定位。
《老子道德经》则可以在生活的态度上，为我们提供最佳的指引和智慧启迪。
1无用之用，才是大用
“有之以为利，无之以为用。”《道德经》有很多比喻。比如杯子，大家只看到有的部分，其实能用的不只是有，而还有围出来的空。房子有墙有顶，能大用的还是围出来的空间。
2无用，才能有大用
什么是无用的事？发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事。那有用的事如何提升呢？大家有思考和创意的时间吗？
一有空就掏出手机，时间立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的思考和伟大创意。我的很多想法创意都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙忙碌碌的时候没有思考，从来想不出来什么好点子。
现在中国人爱求大求实，求有用的事情。有用的人越来越多，有趣的人越来越少。阅读，就是一种和老子和过去聊天的方式。
3低调谦下，才是大智慧
《道德经》言“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”为什么江海最为辽阔，因为它比谁都低，海平面为零，水往低处流。
喜欢比别人低，这是主动的，这是一种境界。那些真正高的人，都喜欢低。比如季羡林，他在校园里为学生看行李，当代书法家启功，接受采访时，谦虚得不得了，琉璃厂有假冒他的作品，他说去看过，真有比自己写得好的。
他们谦虚低调，从来没有耀武扬威，从来都是客客气气。低调谦下，是一种大智慧，也是藏而不露的真聪明。谦恭之人，人皆爱之。
4返璞归真，才是大境界
老子说：“名与身孰亲，身与货孰多，得与失孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。”
老子告诫我们”名利和金钱与你的身体和生命哪个亲？哪个重？得到稀有的身外之物与失去健康生命，得与失你选哪个？
过度的追逐名利，必然在繁华盛誉中大费厚亡。”生命的觉悟和成长是需要磨砺和冲击的，尤其是在生命迷失了自我和方向的时候。磨难冲击，其实是一场大级别的救赎，而且是返璞归真的生命救赎！
我们在这世界上生活越久，认识的人就越多，得到的东西就越多，随之而来的烦恼和痛苦也就越多，幸福和快乐反而越来越少。
世人不停的追寻，不停的得到，却发现身体越来越差、心情越来越差，生活越来越累。要想摆脱这种烦恼和不幸，只有返璞归真，追求道法自然的人生大境界。
道法自然的境界，就是笑而不争、光而不耀、勇而不敢的境界。道法自然的境界里，有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。不再山珍海味的滥吃，身体变得清洁起来。
不再做遥不可及的梦，睡眠变得安恬起来。不再穿五花八门的鞋，步子迈得悠闲平稳起来。不再盲目地跟时尚潮流，穿戴开始舒适宽松起来。这种人生境界就如同陶渊明在诗中描绘的那样：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
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