道德经第二十二章
曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉。诚,全而归之。曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。
心语:只有弯曲,才能成为一个圆。只有矫枉,才能伸直。低洼的地方能积满水。东西破到不能用了就要换新的了。与人合作你总是获取的少,让别人得到的多,从长久看,你得到的反而更多。你什么学问都去学,学得越杂,思想越乱,心智越迷惑。(这些都是客观存在的现象)。我们修道的人应该通过这些客观现象,悟出在现实社会日常生活中的修道方法。乐于承受委屈,不与人争,反而能成就自己。勇于发现自己的错误,勇于承认错误,勇于改正错误,就会成为一个真正无私的人。不居功自傲,谦卑做人,反而能得到别人的尊重。勇敢地打破自己自私陈旧的思维,就会开启大公无私的新智慧。与人合作获取的少,让别人或取的多,从长就看,我们得到的更多。但即使得到更多,我们自己也不占有,将它奉献给社会。我们要专心向道,清静无为,不可贪求名利,什么都去学,什么都去做,让自己迷惑颠倒。
是以圣人抱一为天下式。
心语:所以得道的圣人,始终将自我意识安住在道中,与道合一,分秒不离,所有的行为都与自然法则相应,他们用践行道德的规范作为天下人的榜样。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
心语:因为得道的圣人将自己意识与道合一,所以,没有自我的见解,完全遵从自然法则,与道相融,所以心体光明。不自以为是,反而彰显出他的高大。不自我吹嘘夸耀,反而在人们心中是有功德的人。虽然有功德,也不自高自大,始终低调做人,反过来能久居高位。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
心语:我们将意识安住在道中,与道合一。道是圆融的,是一元的,不会与万物相争。只要我们用不争的道心处世,天下所有的人也不会与我们有争斗之心。
古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉。
心语:远古的圣人所说“曲则全”自然之道的深义,是真实不虚的。
诚,全而归之。
心语:我们要相信以上的道理,将我们自己所有意识都安住在道中。一切按自然规律行动
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人物介绍:汪根发
年出生于安徽池州,现居北京
中国传统文化践行者
曾与汪承兴、汪如红合著《大唐越国公汪华文献》
曾为《唐玄宗御注三经》的原创指导
曾与陈放合著《零售策划学》
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刘柯锦:克政,号锦绣
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王林海字莽埜,号乐鱼
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中国传统文化传承人
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中国传统文化传承人
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全国政协外事委员会察哈尔学会研究员
教育部学位中心评审专家
教育部人文社会科学研究项目评审专家
北京教育考试院高考英语科目考试改革专家组专家
北京市哲学社会科学规划项目评审专家
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“
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