第五章（上）
天地不仁，
以万物为刍(chú)狗；
圣人不仁，
以百姓为刍狗。
天地之间，
其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？
赏析
本章由天地的“不仁”，讲到圣人的“不仁”，进而提出了“守中”的思想。
表面上写的是“天地”，其实所说的依然是“道”，是对“道”的进一步阐述。
由于“不仁”是相对于“仁”而言的，所以一般人很容易作贬义的理解。
其实，这里的所谓“不仁”，指的是无所偏爱、公正无私的运行法则，这里老子再次表明其道的“自然”属性，而不具备人格化的神性。
文中以“刍狗”做比喻，以说明“不仁”。
所谓“刍狗”，即刍草和狗畜。
说明“天地”“圣人”对“百姓”和“刍狗”是一视同仁的，这里所体现的是道家的“万物为一”的思想。
此章后面又以“橐（tuó）龠（yuè）”喻天下之间的秩序，天地之间总有万物发展的空间，正如风箱中总留有空隙一样。
而越是留有万物发展的空间，天地就越有能力使万物生。
*本文参考河南大学出版社《道德经》原文及译文
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