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妄解道德经第二章

来源:道德经 时间:2021/8/16
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天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已?

天下人都知道这种“美”就是美的时候,于是也就有了(对应的)丑恶;都知道这种“善”就是善的时候,于是也就有了(对应的)恶。

举例说明我的理解:

楚王好细腰,宫中多饿死——大家都知道了“细腰”为美的时候,“饿死”这种丑恶就随之出现了。

当“三寸金莲”成为公认的“美”的时候,直接导致了中国亿万妇女忍受脚部畸形的痛苦。

捐款是公认的“善”,但诈捐,骗捐,假捐,强捐如影随形。

施舍是“善”,假乞丐是恶。乞丐还比施舍者有钱……

故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随恒也因此,实有和虚无互相生成;困难和容易相铺相成;长和短通过比较而得;高和低互相依靠;音和声同发才能够形成曲调;前和后互相追随。一直是这样的道理。是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫为弗居是以不去所以圣人做事不刻意而为,不以自家之言施以教化。让万物蓬勃生发而不停止,着意生长而不着意拥有,推动发展而不看重某个阶段,取得成果而不居功不前,只有不居功自满,才能有不去之功。阿城老狸

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