引言：
近年以来，茶成了“显学”；
数年以来，茶再成“玄学”；
经年以来，紫砂茶器早成“玄学”
去年以来，瓷茶器亦成“玄学”。
世之“玄学”，或是真存奥邃难窥的“至道”。
玄说之源《道德经》曰：“无名，万物之始也；有名，万物之母也；两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门”。直言“有、无”的辩证关系就是“玄”，说到底是个哲学的本源问题。后来的易之阴阳、魏晋之“无中生有”，般若之“以无为本”都是其衍生。
放到现代，焦虑、内卷的人们只要想穿“有用即无用；无用即有用”十个字，也就能施施然面对生活了。
说到底，真的“玄学”至难又至易，一点通万法通。但总归是希望你通，用某种方法帮助你通。六祖不识字亦通，宏“顿悟”之说，便是点明了“玄学”最终要指向通达与济人。
但世间另有一种“玄学”，从古至今皆流行，则是为了不让你通而“玄”，即故弄玄虚之“玄”。
盖因世之“大师”们仗以炫人的，很多不过是别处趸来的一些文化“俏货”。跟所有二道贩子一样，最怕别人知道自己不是原产地，所以务必端出诗风画骨、世外清奇模样，把很多的清爽简约事，摆弄得直如乩仙做法，玄之又玄。茶与茶器所属的茶文化便是重灾区。
其实茶这东西一点也不神秘，一片树叶而已。茶文化更没什么玄乎的，不外是茶的知识、历史和饮茶人内心感受的合集。只不过内心感受这一块大有文章可做，胸中有块垒者自能抒发，但对大多数人来说，说不出又认不清，便给“玄学”开了方便之门。
如您久为或正为茶之“玄学”所苦，请
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