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4月11日
星期一
宜：祈福,祭祀,结亲,开市,交易
忌：服药,求医,栽种,动土,迁移
第六十五章
本章主要从反面论述治国的重要法则，即“不以智治国”。老子认为：“民之难治，以其智多”。因此，老子一方面要求执政者自身“不以智治国”，另一方面又要求执政者“非以明民，将以愚之”，并要求以此作为治国的法则。若如此，执政者便具有了“玄德”，从而“与物反矣”，天下“乃至大顺”。总而言之，本章旨在教人返归真朴，重申“无为而治”。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式②。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
①贼：祸害。
②楷式：从河上公本，王弼本及帛书本作“稽式”。“楷”，法式。
古时候善于奉“道”（而治国）的人，不施用“有为”之政而使民众学会耍小聪明，将施用“无为”之政而使民众保持心灵的纯朴。
民众之所以难以治理，是因为（治国者）他们使用的智巧太多。所以，（治国者）以智巧治理国家，是国家的祸害；不以智巧治理国家，是国家的幸福。
了解上述两种治国之道的差异，也就从中了解了正确的治国法则。（治国者）如果能够永远懂得（并遵循）正确的治国法则，这就可以说（治国者）具有了“玄德”。
“玄德”，深不可测啊、远不可及啊！（如果具有了“玄德”，）这样才能够与万物一同返归于真朴，然后才能够达到完全顺应于自然无为之“道”，从而达到天下极大的和顺。
札
记
劝君弃智以治国，常知楷式谓玄德。
如能与物返真朴，乃至大顺天下和。
弘扬优秀传统传承中华文明
敬请
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