老子在《道德经》第二十四章，告诉我们修道的四个要领，分别是：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。具体是什么意思呢？1、自见者不明“自见者”，就是自己认为自己有见解。“不明”就是完全没有自知之明。今天的人都很喜欢说一句话：这是我个人的意见。你个人算什么？你也有意见？还轮到你有意见？自己认为自己有独到见解的人，就是不自明，不自知，不了解自己。我们老觉得知人不易，了解别人很难，实际上，了解自己才是最困难的。大多数人都不知道自己有多少斤两，动不动就要写书，动不动就要发表文章。实在没有人看，就上网，自己也搞个什么“facebook”，觉得这样会有很多人看。但是要知道，看的人是谁，这个才是比较重要的。物以类聚，人以群分。自然有那么一些人，会去做他的拥护者。但要看看那些听众的水平，要看看那些看的人的样子，这才对。其实，老子、孔子的成就，不过是集大成而已，甚至连集大成都不敢讲，只是说述而不作。意思是，我只是把古代人的话整理出来，然后转述给大家，而我自己一点儿没有创作。这样，他不自见，故明。下面这两句话是很对的：自见者不明，不自见故明。2、自是者不彰“自是”，就是自以为是。其实，大部分人都是自以为是：我讲得对，你讲得没有道理。很多人只相信自己的道理，而不相信别人的道理。凡是自己认为自己有道理的，最后都是永远不明白道理的。因为道理永远具有两面性，有阴就有阳，有正面就有反面，有上就有下，人不可能把它讲得很周全。我讲得非常清楚，跟中国人讲道理，是天底下最难的。因为中国人普遍只相信自己的道理，不相信别人的道理，偏见太深，主见太重。整个道理都偏了，斜了，歪了。所以中国人讲道理，差不多都在讲歪理。我们从小就讲歪理，一天到晚跟父母辩，表示自己怎么怎么能干。要不然，老子写这些话干吗呢？3、自伐者无功“伐”，就是自己炫耀自己。如果总是炫耀你自己有功劳，东西是你做的，合同是你签的，那就绝对没有功劳。功劳是让出来的，不是抢出来的。老子讲不争，就是告诉我们不争的人才有功劳，争的人是完全没有功劳的。如果你不相信，那去跟你的领导争功劳试试，看看你争得过他吗？有人说，我乖乖地把功劳送给领导，然后就有人说这是拍马屁。就是那些完全不了解道理的人，一天到晚在讲这些歪理。那我请问，你有功劳，你不给领导你给谁？你如果给自己，一定被抢掉。你给领导，他多少会分给你一点，这就做对了。功劳是人家分给你一点，而不是你自己可以保护得了的。凡是自居其功者，都保不住，最后都是无功。然后抱怨社会不公平，人家对你不好，没有眼光，你这么好的人才，居然不被重用……这就是忘了自伐者无功，不自伐故有功的道理。4、自矜者不长“矜”，是夸耀自己的成就，夸大自己的功劳。比如，人家说你买东西买得真好，又便宜质量又好。你要是说哪里哪里，碰巧而已，那就有功劳，而且还会长进。如果说那当然，这件事情我最内行，说不定问题很快就出现了。自己夸大功劳，自己夸耀成就，是不长进的。如果把这几句话跟另外几句话对接起来，就能更好地理解了：自见者不明，不自见故明；自是者不彰，不自是故彰；自伐者无功，不自伐故有功；自矜者不长，不自矜故长。这都是两两相对的。一比较，意思就更清楚明白了。如果简单概括一下，以上修道的四个要领就是：一，不要自不量力；二，不要自以为是；三，不要居功自傲；四，不要自吹自擂。按照这四点要求去做，你就离道不远，或者已经上道了。
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