《道德经》里，老子给修行人指出一条明路，那就是不博。少有人能践行做到。如做得到，一定有所悟。《道德经》81章，第三句，知者不博，博者不知。什么是知者不博博者不知？这个知可以说是知道，也可以说是智慧，都行。如果是理解为知识的知，就可以理解为有知识的人他不卖弄懂得多，卖弄自己懂得多的人，他不是真的有知识。其实这也就是和智慧的智是相通的，真正有智慧的人他绝对不卖弄。他一般就专一一门搞得很精深，不会说乱七八糟什么都搞一下。什么他都当专家。这就牵扯到智慧是怎么来的。智慧是读书搜集知识积累知识得来的吗？当然不是，我们再收集再积累能有搜索引擎厉害吗？我们爱学习是对的，多学知识也是对的，可是不能以多学知识当做智慧。知识多广闻博见，不等于有智慧。真正智慧是来源于哪里的？来源于恒定的心，来源于清静的心。用老子的话说致虚极，守静笃，智慧自然就会来了。佛家的话就叫做：定而生慧。所以真正的有智慧的人，他不会卖弄自己什么都懂。他只会一门深入，很精深的达到极致，然后他就真的什么都懂了。但是他懂的东西呢，并不是把所有东西的细节都搞清楚。比如一个人因为修行清净而生了智慧，对万事万物都有一定的了解了。但是你要他去造一台手机，他肯定造不出来。但是他知道这个手机的背后的逻辑和产生的因由。所以真正懂的人他不充专家。他不熟悉的领域他一般不发言，发言也是点到即止说一下。这个智者不博，还有一个意思就是说不散乱。真正智慧的人，他不是散乱的不是盲目的，这个博，还有散乱的意思。你这也想搞一下，那也想搞一下，那个心是不定的，没有办法专心守一。所以抱朴守一就是不博。博者不知就是散乱的人，东一榔头西一棒子的人，他很难生出智慧。散乱就是攀缘，心里面总是在想东想西，杂念纷纷。今天想学道法明天想学佛法，后天想搞基督教。今天想持咒，明天想打坐。好像什么都搞过，什么都懂一点，可是什么东西都没办法精到极致，做到深邃，去领悟到这一门的真正的要义。所以和智慧总是差那么一截。有些人埋头苦干一门深入，在这一门功课当中做得非常的到位。这种专一的人很容易有收获。比如佛家有些人。文化程度不高，看的经书也有限，可是他一心念佛。老实念佛一门深入念，到念佛三昧，一通百通。所以人不在于懂得多不多，你懂得再多只不过是谈话的谈资而已。而在于你真正懂没有。你有没有真正懂这件事，这才是对路的。你和别人说话，从国际大势俄乌战争到学佛修道你都能懂一点，可是你却都是懂得皮毛，这就没有什么用没有价值。还不如你在一门领域里面深入成为专家。因为很多事都是相通的，你一门通的很多东西都通了，那个道理通了就一通百通。所以老子用这么简单简洁的8个字把这个事情说的明明白白。
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