解读道德经第三十六章柔弱胜强

解读《道德经》第三十六章照心海原文将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。七言诗解道之柔弱胜强将欲翕之固张之，将欲弱之固强之。将欲废之固兴之，将欲取之固与之。四反本是微明道，知此柔弱胜刚强。游鱼不可脱于渊，治国不离微明道。治国利器不示人，轻于示人是自矜。串译掌握大道运行之象，其用无穷无尽。我曾有言，天下神器，不可为、不可执。但虽不可执，却可以通过天下的战乱和平之象，来了解兴亡变化之道。在我看来，有四种“象”变，不可不察。其一，扩张之象往往暗含翕合之事会发生，如果将要发生翕合收敛的态势，一定是它原来固有的状态无限的扩展张扬，到了极点；其二，强壮之象往往暗含柔弱之事会发生，如果将要发生柔弱虚软的态势，一定是它原来固有的状态极端的强壮刚健，到了极点；其三，兴旺之象往往暗含毁废之事会发生，如果将要发生废毁颓败的态势，一定是它原来固有的状态过度的兴旺发达，到了极点；其四，增益之象暗含损减之事会发生，如果将要发生被削夺损减的态势，一定是它原来固有的状态过分的接受增益和给予，到了极点。这些事物象变中隐含的大道，至微至幽，能洞见者谓之明道，可称之为“微明”。只是这微明之道，一任自然，非人力所能强为。凡事翕而可张，柔而曰强，废而有兴，舍而后得。劝言天下人主，洞察微明之道，自处柔弱于外，收敛刚强于内。这就如同，渊水至柔至弱，却是渊鱼刚健生命之根本。鱼之在渊，则可优游自如纵横翻腾，一旦脱离渊水的庇护养育，则须臾毙命。所以，那些被侯王看作治国利器的东西，什么举贤任能、圣智仁义、机巧货利、兵甲利器，最好还是不要随便拿出来，在国人面前煊耀夸示。因为这些东西虽是治国利器，可一旦失其道本，其用只会适得其反。新时代国学

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