我兄弟，认真学习了卢菲菲老师的菲常记忆的课程后，实践所学的记忆方法，尝试独立完成《道德经》整本书的记忆，效果不错。分享自网间，希望对读者有点滴的帮助，愿更多的人有所收获。
《道德经》、《周易》作为中华文化哲学思想的集大成者，代表了国人最高的哲学智慧，能够背诵下来必将终身受益。
许多人觉得，记忆整本书是太难了，其实是缺少方法。经过努力，或许每个人都可以做到。
第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
全篇通读：20遍，用时2分钟，无错通读一遍最快速度：7秒
全文理解：用时分钟（此篇是学习、理解《道德经》的基石，值得逐字词推敲领悟！）
“道”（dào）字，最早见于甲骨文，本义为道路，字象形人行走在路上，是一个与人有关的字。引申义作动词，表示取道、经过。还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。
本人理解，“道”即是：主宰天地万物“有无相生、由始至终”无限循环过程的终极之理，“道”字是字面的表述。
“道可道”，是说主宰天地万物演变的“道”是可以描述、可以理解、可以取道的，是可以被人们认识、感知、运用的。这就为人类认识自然，改造自然，顺应自然与大自然和谐相处，奠定了强大的思想理论基础。对地球上人类的生存与发展做出无与伦比的贡献，居功至伟。
“道可道，非常（恒）道”，古人惜字如金，言简意赅，这句话含义十分丰富：
首先，我们可以认识“道”，但是我们不是总能了解、掌握“道”，人类自有认知的盲区；
其次，天“道”也不是我们从表象上看到的恒定不变多、僵硬的道理，所谓“道亦有道”，这和“运动是永恒的，静止是相对的。”周易易理相通。
再次，老子所说的“道”与我们的纲常伦理、法典之“道”是不同的，即所谓的此道非彼道也。
最后，我们观察、了解、描述的“道”是建立在人类认知之上的，是对“道的本性之显象”的认知与描述，并非道之本体。
总之，我们所说的“道”就是一切真理在人心中的投影，而不是客观存在本体，人们可以通过此认知让自己的言行尽可能“近道”而行，追求与自然万物的和谐相生。这大概就是老子说的“道可道非常道”了。
“名可名”，第一个“名”是万事万物的“名”称（概念）；第二个“名”就是我们把对事物“感知”的信息高度抽象成概念，赋予其“名”称（概念）的过程。比如，这个世界在我们的眼中就有：山川，河流，树木，人，动物等等。这就是所谓的“名可名”。
“非常名”，万事万物的“名”称也非恒定不变，也很好理解。比如，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”再比如同样是一本书，中国人叫书，英国人叫book，泰国人又会叫什么呢？。“非常名”这里面蕴含了几层含义：首先，不同的人对事物认知的层次不同；其次，事物运动发展的不同时空，其表现也不同；再次，人具有主观能动性，人可以去认知客观世界，只是这种认知具有很大的局限性，受到我们的感官功能的制约（比如，眼睛看不到紫外线，耳朵听不到超声波等）。
“名可名，非常名”既揭示了我们认知世界的可能性，也指出了我们知晓世界的局限性，所以老子说“名可名，非常名”。（以上解读有部分参考了知乎上墨子连山等人的文章）
“无名天地之始”，我们采纳“无名，天地之始”进行断句理解。天地万物生于有，有生于无，这个“无”就是后面章节里的“道”。从前面关于“道、名”的叙述的得知，在我们的感官察觉、认识这个世界之前，天地（万物）是“无名”的，是一个纯粹的在人类认知之外的自在之物。同理，“有名，万物之母”则清晰说明了“万物”因人类认知的过程而“有名”，就好像万物因“有名”而得以“生”。所以，老子说“有名万物之母”。
“无名天地之始，有名万物之母。”描述了人类认知与身外世界的显性表象之间的关系，揭示“名”在人类认识自然、改造世界中决定性作用。正像每一项科学技术的发明（了解掌握某些自然事物的“道”，也就是人们日常说的科学原理）。比如，电的发明等，都会带来人类社会的巨大变革。
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）”这两句是对人类观察、探寻自然的路径与方法的进一步阐述。保持无为、无念、无主观驱使（无欲观）的状态，观察天地万物于自然而然中生发的微妙呈现与变化，就是“常无欲”；反之，以积极有为、大胆推测、努力求证等主观刻意努力下（有欲观），积极探索自然万物发生发展变化的机理，就是“常有欲，以观其徼。”
在人类探索自然的过程中，总是同时发生的。人们在探索改造自然的过程中，总会有意或无意间发现一些自然规律，“有欲观”与“无欲观”贯穿于人类探索发现的全过程，此两者一体两面，共生而又各有其性，统称深奥、玄妙之法。所以，老子说“此两者同出而异名，同谓之玄”。
人类持续不断通过这种“玄妙之法”探索天地万物的精妙之理（道），就能揭示宇宙自然的众多奥秘（道），追求大致人性与自然的和谐美满。这就是“玄之又玄，众妙之门。”（以上，仅为个人的领悟，《道德经》是人类的顶层智慧，任何人读之，都会受益良多。）
疑难字词：
① “非”（fēi），本义表示相违背，引申为错误的，与“是”相对，又由此引申为反对、责难，近代又虚化为否定性前缀。
② “常”（cháng）本义是穿在下身的衣服，也泛指衣服。引申为恒久、经常之义，还用来指法典、伦常等；
③ “恒”（héng）本义为上弦月渐趋盈满的样子，月亮弦、望有常，故引申出长久、持久的意思；又通“亘（gèn）”指绵延，延续，又引申特指名词恒心，副词表示行为动作的经常性。
④ “名”，做名词时对人或事物的称呼，也是概念。《荀子．正名》：名无固宜，约之以命，约定俗成，谓之宜。“名”，表示动作这个过程叫做“认知”，也就是以语言去切割、分类事物的。过程。
⑤ “欲”，是想要、希望、需要等，感于物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。
提取关键词：道名无名故常无两者同出
关键词出图：路牌无名字故意藏
地点桩：1蜡烛
链接记忆：黑夜，我举着蜡烛看道路边的路牌，卧槽！“无名”字，故意藏（常）起来的吗？我只好让蜡烛亮着（两者）。
喜欢起卦预测事项、股票的，可以看看：
飞灵网
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjyx/9000.html
